诗词典故《邓攸无子》什么意思|出处|释义|例句|用典

诗词典故·邓攸无子

典源出处 《晋书·良吏传·邓攸传》：“石勒过泗水，(邓) 攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。’妻泣而从之，乃弃之。……攸弃子之后，妻不复孕。过江，纳妾，甚宠之。讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿。”

释义用法 晋石勒兵乱时，邓攸(字伯道) 带儿子和侄儿一起逃难，途中困危，邓攸对妻子说：“弟弟早死，只剩一个儿子，不能让他绝后。我们将来还可再生儿子。”而把自己的孩子抛弃了。但后来邓攸再也没有儿子。当时的人说：“老天爷无知，让邓攸没儿子。”后以此典指无子或子亡。

用典形式

【哭邓攸】 清·王紫绶：“凭将夫子呼杨震，不见藐孤哭邓攸。”

【邓攸无子】 唐·元稹：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”

【邓家无子】 唐·白居易：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”

【伯道无儿】 唐·韩愈：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”

【伯道暮年】 唐·苗发：“伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。”

【无儿悲邓攸】 唐·元稹：“有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。”

【伯道伤无嗣】 清·黄景仁：“一生伯道伤无嗣，四壁相如尚有妻。”