诗词典故《南阳高卧》什么意思|出处|释义|例句|用典

诗词典故·南阳高卧

典源出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’”注引 《汉晋春秋》 曰：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”引 《魏略》曰：“亮在荆州，……每晨夜从容，常抱膝长啸。”

释义用法 诸葛亮隐居南阳隆中，好为 《梁父吟》，常抱膝长啸。他身怀经邦济世的大才，自比为春秋战国时的名臣管仲、乐毅，被人称许为“卧龙”。后用此典表现人怀才未展，待时而起，也以“卧龙”等指这样的人。

用典形式

【卧龙】 唐 ·高适：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。”宋·刘儗：“叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”宋 ·辛弃疾：“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。”

【久卧龙】 唐·白居易：“伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。”

【长抱膝】北周 ·庾信：“讵知长抱膝，徒为梁父吟。”

【抱膝意】 明·陈子龙：“许身空自大，抱膝意难忘。”

【卧龙才】 唐·刘禹锡：“一吟梁甫曲，知是卧龙才。”

【卧龙公】 宋·范成大：“若家卧龙公，事业管萧埒。”

【卧南阳】 唐·杜甫：“犹闻辞后主，不复卧南阳。”

【起卧龙】 唐·刘禹锡：“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。”

【梁甫吟】 唐·杜甫：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”宋·汪元量：“老子猖狂甚，犹歌梁甫吟。”

【琅邪人】 唐·李白：“耻学琅邪人，龙蟠事躬耕。”

【长吟抱膝】 唐·骆宾王：“长吟空抱膝，短翮讵冲天。”

【武侯吟龙】 唐·罗隐：“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。”

【卧龙诸葛】 宋·辛弃疾：“把酒长亭说，看渊明风流酷似，卧龙诸葛。”

【南阳龙卧】 宋·汪元量：“当时南阳洁庐学龙卧，深山大泽无人知。”

【南阳卧龙】 宋·杨亿：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”

【南阳高卧】 明 ·万寿祺：“南阳高卧真名士，东汉余生旧党人。”

【高吟梁甫】 元·刘因：“有时抱膝看青山，却不是，高吟梁甫。”

【梁甫卧龙】 唐·骆宾王：“汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。”

【悲吟梁父】 宋·朱敦儒：“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”