诗词典故·阳春白雪
典源出处 《文选·宋玉 〈对楚王问〉》:“客有歌于郢中者,其始曰 《下里》、《巴人》,国中属而和 (he) 者数千人; 其为 《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人; 其为 《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人; 引商刻羽,杂以流徵 (zhi),国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
释义用法 有人在楚国国都郢城唱歌,唱《下里》《巴人》时,城中有数千人随之唱和,唱 《阳春》、《白雪》 时只有几十人随之唱和了。说明曲调愈高雅,能应和的人越少。后以“阳春白雪”等指格调高雅,超凡脱俗的作品或才能; 以“下里巴人”等指通俗平凡的作品或人物; 以“曲高和寡”等指作品或言行不易为人所理解。
用典形式
【巴曲】 唐·杨巨源:“圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。”
【巴歌】 唐·薛涛:“今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。”
【白雪】 唐 ·李白:“青蝇易相点,白雪难同调。”唐 ·高适:“高才檀白雪,逸翰怀青霄。”唐 ·刘禹锡:“自吟白雪铨词赋,指示青云惜羽翰。”明 ·浦源:“此去郢中应有赋,千秋白雪待君赓。”
【阳阿】 宋·范成大:“清江韵新引,清绝胜阳阿。”
【阳春】 唐·骆宾王:“不惜劳歌尽,谁为听阳春。”宋 ·苏轼:“要知太守怜孤客,不惜阳春和俚歌。”金 ·刘仲尹:“砌台歌舞阳春后,明月朱扉几断魂?”
【和巴】 明 ·李东阳:“道阻遥思越,辞荒强和巴。”
【和寡】 宋·苏轼:“幼眇文章宜和寡,峥嵘肝肺亦交难。”
【郢曲】 南朝宋·鲍照:“蜀琴抽白雪,郢曲发阳春。”唐·权德舆:“徒然一相望,郢曲和应稀。”
【郢雪】 元 ·燕公楠:“且细酌肝泉,酣歌郢雪,风致美无度。”
【郢唱】 唐·刘禹锡:“久曾聆郢唱,重喜上燕台。”
【郢歌】 唐 ·钱起:“才子贫难见,郢歌空复传。”
【思郢】 宋·苏轼:“曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。”
【容巴】 宋 ·刘筠:“逍遥成雅咏,属和肯容巴。”
【雪唱】 唐 ·孟郊:“雪唱与谁和,俗情多不通。”
【惭巴】 唐·李商隐:“联辞追许谢,和曲本惭巴。”
【歌郢】 清·黄景仁:“贱子工谈俳,群公任歌郢。”
【歌雪】 宋 ·洪瑹:“歌雪徘徊,梦云溶曳,欲劝春住。”
【寡和】 唐·李商隐:“寡和真徒尔,殷忧动即来。”
【巴人调】 元·陈基:“竹枝已听巴人调,桂树仍闻楚客歌。”
【白雪唱】 唐·武元衡:“仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。”
【发阳春】 宋·陈与义:“衮衮诸公车马尘,先生孤唱发阳春。”
【阳春才】 唐·李商隐:“我有苦寒调,君抱阳春才。”
【和阳春】 唐 ·李白:“巴人谁肯和阳春,楚地由来贱奇璞。”宋 ·张元干:“山屐数陪销暇日,诗篇常许和阳春。”
【郢中儿】 唐·张谓:“山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。”
【郢中唱】 唐 ·孟郊:“闻君郢中唱,始觉知音难。”清 ·黄景仁:“明朝定发郢中唱,敢以寸铁当雄师。”
【郢中歌】 宋·贺铸:“一听郢中歌,阳春回草木。”
【歌白雪】 唐·岑参:“闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。”
【一曲阳春】 宋·晏几道:“一曲阳春春已暮,晓莺声断朝云去。”
【白雪阳春】 元·耶律楚材:“白雪阳春寡和音,谁人解听没弦琴。”元 ·卢挚:“想白雪阳春,碧云日暮,别有倚楼处。”
【白雪调高】 唐·武元衡:“白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。”
【白雪屡传】 明 ·李东阳:“白雪屡传新调寡,青云半觉旧人非。”
【曲高和寡】 清·黄景仁:“谁信曲高真和寡,至今延露总难闻。”
【阳春一曲】 唐·岑参:“独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难。”
【阳春白雪】 唐·张祜:“一夜梅花笛里飞,阳春白雪复辉辉。”宋 ·范成大:“阳春白雪雅音希,俚耳冬烘辄笑嗤。”
【阳春和寡】 唐·魏知古:“阳春和已寡,扣寂意徒然。”
【阳春相和】 清·赵执信:“阳春相和一高歌,池上梅花向人落。”
【郢中白雪】 唐·李白:“郢中白雪且莫吟,子夜吴歌动君心。”宋 ·杨亿:“有客郢中歌白雪,几人天上醉流霞。”
【郢歌白雪】 清·潘其灿:“郢歌白雪谁怜寡,蜀道青天始信难。”
【绕雪追歌】 唐·李商隐:“染筠休伴泪,绕雪莫追歌。”
【唱高和寡】 宋·苏轼:“唱高和自寡,非我谁当亲。”宋·梅尧臣:“唱高仍和寡,公又作长谣。”
【雅曲难和】 唐·骆宾王:“雅曲终难和,徒自奏巴人。”
【楚客歌雪】 宋·范成大:“惜无楚客歌成雪,空有萧郎眼似刀。”
【楚雪高张】 明·徐渭:“齐风大国谁其解,楚雪高张听者稀。”
【巴曲和清商】 清·归庄:“杨骆齐名称作者,愧将巴曲和清商。”
【宋玉歌阳春】 南朝宋 ·吴迈远:“宋玉歌阳春,巴人长叹息。”
【荆人白雪歌】 唐·刘禹锡:“一奏荆人白雪歌,如闻洛客扶风坞。”
【俚曲无白雪】 金·元好问:“俚曲只知无白雪,遗音谁谓有朱丝。”
【高歌空郢市】 清·赵执信:“高歌空郢市,下客满齐门。”
【篇章欺白雪】 唐·罗隐:“近日篇章欺白雪,早年词赋得黄金。”
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