诗词典故《雍门鼓琴》什么意思|出处|释义|例句|用典

诗词典故·雍门鼓琴

典源出处 汉·刘向 《说苑·善说》：“雍门子周以琴见乎孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎?’……雍门子周曰：“然，臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者，君也;连五国之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从(zong) 则横，从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝必报仇于薛矣。夫以秦楚之强而报仇于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐。……’于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵(zhi)，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。’”《淮南子·览冥训》、《新论·琴道》 等亦载，文略。

释义用法 战国时雍门子周带琴去见齐国的孟尝君，孟尝君说：“先生弹琴能让我悲伤吗?”雍门子周说：“现在您鲜衣美食，威重令行，正在得意之时，我无法使您悲伤。但有一件事我替您担心，方今天下非楚即秦，而您以薛城这一小块地方同楚、秦相对抗，恐怕将来您的后代会断绝香烟了，池亭楼馆也将荒芜，成为樵山牧场。”于是说得孟尝君眼里含泪，这时雍门子周弹起忧伤的曲调，使孟尝君涕下汗出，欷觑出声。后以此典表示使人警惧的劝谏与告诫; 也以“曲池平”等形容昔日富贵今日衰败的景况。

用典形式

【雍琴】 清·王夫之：“雄剑不偶合，雍琴常自疑。”

【曲池平】 宋·黄庭坚：“谢公所筑埭，未叹曲池平。”明·高启：“爱妾已去曲池平，此时欲饮焉能倾。”

【雍门言】 晋·张载：“感彼雍门言，凄怆哀往古。”

【雍门奏】 唐·李益：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”

【雍门哀】 宋·朱熹：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”清·黄景仁：“君不见邹生一徽悲楚怀，公子亦为雍门哀。”

【雍门弹】 唐·贾至：“此别盈襟泪，雍门不假弹。”宋·苏轼：“聊兴广武叹，不待雍门弹。”

【雍门琴】 唐·李白：“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”唐·李绅：“惆怅追怀万事空，雍门琴感徒为尔。”清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍门琴。”清·顾樵：“哀乐境所遇，岂必雍门琴。”

【薛公泪】 唐·张九龄：“尝闻薛公泪，非直雍门琴。”

【池台无恙】 清·丘逢甲：“池台无恙仍今日，已似闻琴对雍门。”

【雍门琴曲】 明·汤显祖：“绕室繐帷非绛帐，雍门琴曲是哀桐。”

【雍门鼓琴】 清·钱谦益：“庐山起冢并崔嵬，雍门鼓琴何足哀。”

【琴下雍门泪】 唐·李益：“歌出易水寒，琴下雍门泪。”

【雍门坐相和】 晋·张华：“淳于前行酒，雍门坐相和。”