宋王清惠《满江红》曰:“太液芙蓉,浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露,玉楼金阙。名播兰簪妃后里,晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来,繁华歇。龙虎散,风云灭。千古恨,凭谁说。对山河百二,泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦,宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容,同圆缺。”
关于此词本事,宋周密《浩然斋雅谈》卷下记曰:“宋谢太后北觐,有王夫人题一词于汴京夷山驿中云(词略)。”并附录文天祥和词二首,邓剡和词一首。检明《永乐大典》卷三○○四人字韵所录文天祥和词一首,有小序曰:“王夫人至燕,题驿中云,中原传诵,惜末句欠商量,代王夫人作。”宋末人和词,尚有汪元量一首,题曰“和王昭仪韵”。周、文、邓、汪四人,皆与王氏同时,其中汪元量与王氏同被元军掳往大都,相互间诗词酬唱甚多,故所记述及和词,皆翔实可信。其后元陶宗仪《南村辍耕录》卷三亦记曰:“至元十三年丙子春正月十八日,淮安王伯颜以中书右相统兵入杭,宋谢、全两后以下皆赴北。有王昭仪者,题《满江红》词于驿云(词略)。昭仪名清蕙,字冲华,后为女道士。”按文天祥所谓“惜末句欠商量”者,盖误以为王清惠有屈节之意,而王氏终于出家为女道士,可见其“从容圆缺”之话,不得从负面理解。惟元戚辅之《佩楚轩客谈》别有歧说:丙子之变,宫娥多北迁,有王昭仪下张琼英题《满江红》于南京夷山驿云(词略)。”明陈霆《渚山堂词品》卷一据此而评论曰:“琼瑛,本昭仪位下也。若然,则后世可以移责矣。”此说亦沿文天祥之误解,以为原词有委身事元之想,但又谓词既出自地位较卑之张琼瑛,王清惠便可解脱干系。今按词意,作者为张琼瑛一说断不能成立,盖张氏既卑微,何能“名播兰簪妃后里,晕潮莲脸君王侧”?《佩楚轩客谈》晚出,所记自不及宋元之际周密诸人说为可信。陈霆据此晚出之异说以为王清惠辩护,更属无谓。其大节既无所亏,又何必讳言其词之著作权!
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