清·顾贞观《金缕曲》二首本事

清·顾贞观《金缕曲》二首，序曰：“寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰(按：即康熙十五年，1676)冬寓京师千佛寺，冰雪中作。”其一曰：“季子平安否。便归来、平生万事，那堪回首。行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够。比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。”其二曰：“我亦飘零久。十年来、深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否。千万恨，从君剖。兄生辛未吾丁丑。共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。言不尽，观顿首。”

又跋云：“二词容若(按：纳兰性德字)见之，为泣下数行，曰：‘河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。’余曰：‘人寿几何？请以五载为期。’退之太傅(按：即性德之父明珠)，亦蒙见许，而汉槎果以辛酉(按：即康熙二十年，1681)入关矣。附书志感，兼志痛云。”关于此词本事，作者序、跋已略言之，而清袁枚《随园诗话》卷三记其始末甚详，曰：“康熙初，吴兆骞汉槎谪戍宁古塔。其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云(词略)。太傅之子成容若见之，泣曰：‘河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。’华峰曰：‘人寿几何？ 公子乃以十载为期耶？’太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。……一说，华峰之救吴季子也，太傅方宴客，手巨觥谓曰：‘若饮满，为救汉槎。’华峰素不饮，至是一吸而尽。太傅笑曰：‘余直戏耳。即不饮，余岂遂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！’”按纳兰性德亦有《金缕曲》，序曰：“简梁汾(按：顾贞观之号)，时方为吴汉槎作归计。”词中有“绝塞生还吴季子。算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳”云云(见《纳兰词》卷四)。又有《祭汉槎文》曰：“自我昔年，邂逅梁溪(按：指顾贞观)。子有死友，非此而谁？《金缕》一章，声与泣随。我誓返子，实由此词。”(见《通志堂集》卷一四)吴兆骞之弟吴兆宜所撰《纳兰性德哀辞》亦曰：“宜兄兆骞，少与梁汾交善。公……以梁汾言，怜骞才而拯之。”据此可知《随园诗话》所记属实。惟吴兆骞以顺治十四年(1657)江南科场案蒙冤得罪，遣戍宁古塔为次年亦即顺治十五年(1658)事，非“康熙初”，此则小有差误。又清况周颐《蕙风词话》卷五引《梁溪诗钞》小传注文曰：“兆骞既入关，过纳兰成德所，见斋壁大书‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处’，不禁大恸。”其事亦与顾词本事相关，兹录以备考。