韦庄(836—910),字端己,长安杜陵(今西安市东南)人。唐诗人韦应物四世孙。少孤,家贫力学,才敏过人,然屡试不第。唐广明元年(880)应举时,值黄巢入京,陷兵中。后避地越中,漫游江西、湖湘十年。唐乾宁元年(894)始登进士第,任校书郎,迁左补阙。乾宁四年(897),随两川宣谕使判官李珣入蜀,西川节度使王建留为掌书记,自此终身仕蜀。唐天祐四年(907),唐亡,王建称帝,一切开国制度,多出庄手。拜左散骑常侍,判中书门下事。官至吏部侍郎兼平章事。前蜀高祖武成三年(910)卒于成都花林坊。韦庄寻得杜工部遗址于浣花溪,乃重作草堂而居,词集故名曰《浣花集》,收其词四十八首,王国维辑为《浣花词》一卷。
韦庄出身没落贵族,屡试不第,浪迹江南,于干戈骚乱之中渡过了大半生,晚年入天府。他的词清丽隽逸、温馥可喜,启发了当时的词家,并开蜀中文字隆盛的先声。
韦庄词见于《花间集》的,共有四十八首二十调,核其内容在《花间集》中最为突出。如《女冠子》第一首中:“四月十七,正是去年今日。”《荷叶杯》第二首说:“如今俱是异乡人,相见更无因!”其中显然皆有事实根据,而不是泛泛之辞。这样的词句,自非为“资羽盖之欢”而写,并且也不宜用在樽前筵上。其风格也大异于《花间集》中的其他作家,所以收载如此多的原因,想必大概是韦多佳制,而且在西蜀又有很高的政治地位吧。
今观其词,多咏实事。以其言之有物,故能直抒胸臆,而不多为词藻所使。况且自其入蜀后,举目有山河之异,故其所咏特多清疏高朗之作。明代杨升庵在《升庵外集》中评价他的词:“明白如画,蕴情深至。”陈廷焯在《白雨斋词话》中评价他的词:“似纡而直,似达而郁。”况周颐在《蕙风词话》中评价他的词:“尤能运密入疏,寓浓于淡;花间群贤,殆鲜其匹。”祁怀美在《花间词之研究》中综论上列诸家的评语说:“所谓明白如画者,写作之技巧也;蕴情深至者,内容之真切也;疏而淡者,辞也;密而浓者,情也;纡而郁者,意也;直而达者,达意之方式也。其与温庭筠之差别尤为显著,试取韦作《菩萨蛮》与温作比较观之,则韦作语明意显,温作叠翠堆金;韦作贯彻通畅,温词敷衍饾饤。盖一则据事直书,一则凭意虚构之故也。据事直书,则自然贯串,无庸堆砌;凭意虚构,则未必精妙,不免铺饰。韦之胜温者在此。”盖韦词之美在于能用清淡白描之笔,作主观的抒情。不仅词笔疏朗,而且作品中字字句句皆具深挚之情,有一股喷涌洋溢的力量,足以使人低徊不已。由于他一生漂泊,几度经历国家大变动;虽晚年入蜀仕官,然而也免不了感慨平生的不遇,回忆旧游等等情事,所以词中悲欢离合之感有很多是寄意幽微的。尽管他的词从外表看来仍离不开《花间集》的影响,但他能在《花间集》那极秾艳的闺阁园亭、相思离别的情景中注入新鲜的生命与个性,使词不再是仅供歌唱的艳曲而已,而是成为确实可抒情写意的个人创作,这就是韦庄词在《花间集》所有词中最为特别的原因。
至于韦庄与温庭筠之间的风格差异,大约有下列三方面:
1。韦庄词是写境,多写个人悲欢离合的有我之境,是属于主观的抒写;温庭筠词则为造境,多写人类对于宇宙人生所同具的感觉与印象的无我之境,应是客观描摹。
2。韦庄词以清俊疏淡、显豁秀雅取胜;温庭筠词则以秾艳富丽、含蓄深美取胜。
3。韦庄词像一曲清丽婉转,充满生命与感情的“弦上黄莺语”——隽逸清茜,沉挚健袅,形成了飘忽淡雅的自由浪漫的词风;温庭筠词则似一只缕金错彩而缺乏明显个性与生命的“画屏金鹧鸪”——浑圆深婉,典丽精工,形成了绮艳高华的古典唯美词风。
有人谓《花间集》词的风格特点是婉转隐约的,是我国词坛上婉约派的先声。整个花间词派又大约可分为三类:
一是温庭筠。他是当时诗人中第一个有意致力于词的人。他的词虽然“类不出乎绮怨”(刘熙载《艺概·词曲概》),但语言精美,意象繁复,多客观描写,且能在客观描写中隐含丝丝的凄凉孤寂之感。何况他还有一些清新流利之作,如《更漏子》之六:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明”。这就不是所谓“香艳”一词所能概括的了。
二是韦庄。他与温氏齐名,人称“温韦”。韦庄词亦多写情事,但风格疏淡,笔致爽朗,前人常以他的“疏可走马”与温氏的“密不容针”相对比。然韦氏的词带有更多的个人感慨,即使是情词,似也有个人的爱情遭遇寄寓其中,不是一般应歌代言之作所能局限的。如《女冠子》二首,显然是作者所亲身经历之事。而“咫尺画堂深似海”、“碧天无路信难通”云云,直使人忆起李商隐的爱情诗来。
三是孙光宪、李珣。他们的词不但更清新流畅,而且更富于生活气息。他们能突破绮筵绣幌的局限,将视野投向青山绿水的自然风光,村姑越女的乡土生活,风格也越发显得轻灵绰约,明快隽永。更何况他们还有一些表现农村生活、农村风光以及怀古伤今、抒发高情逸志的言情之作,为北宋词的发展打下了更坚实的基础。
清代词人周济在其《介存斋论词杂著》中指出:“端己词清艳绝伦”。的确如此。概言之,韦庄词有内容、有风格,清新明朗。
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