宛陵先生集

别集。六十卷。拾遗一卷，附录一卷。北宋梅尧臣撰。梅尧臣(1002—1060)，字圣俞。宣州宣城(今属安徽)人。历知建德、襄城，皇祐三年(1051)赐同进士出身，改任太常博士，累迁尚书都官员外郎，不久病逝。

《宛陵先生集》中存诗近三千首。梅尧臣在诗歌理论上强调《诗经》、《离骚》的创作传统，他在《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》中说：“迩来道颇丧，有作皆空言。”对西昆派浮艳空洞的诗风进行了激烈的批判，提出诗歌创作应是“因事有所激，因物兴以通”。在艺术风格上他也有独特见解，《读邵不疑学士诗卷》说“作诗无古今，惟造平淡难”，提倡“平淡”的艺术境界。他的这些主张是在唐诗以后开辟了一条新的艺术途径，对后代诗人具有一定的影响。

梅尧臣诗歌富于现实内容，不少诗表现了民生疾苦，如《田家语》、《汝坟贫女》等描写沉重的赋税、徭役带给农民的痛苦，《陶者》反映了贫富的尖锐对立，《岸贫》、《小村》记录了农村的荒凉破败，这些诗都表达了他对人民的关切和同情。另一些诗则抒写了对国事的关切，如《故原战》记叙宋对西夏作战的惨败，谴责了统治者抵御外侮的无能;《彼鴷吟》、《闻欧阳永叔谪夷陵》、《猛虎行》等表达了对朝中政治斗争的是非爱憎。梅尧臣还有不少写景抒情诗，如《鲁山山行》细致生动地描写了晚秋山间情景，《梦后寄欧阳永叔》、《东溪》等也描画出清切新颖的景物形象。梅尧臣的诗在一定程度上体现了他的创作主张，他力求风格平淡，纠正了西昆体诗的错采镂金，在当时有很大影响，刘克庄称誉说：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，宛陵出，然后桑濮之畦淫稍熄，风雅之气脉复续。”(《后村诗话》)但梅尧臣诗有时语言过于质朴古硬，缺乏文采。

自宋以后多次刊刻，宋刻本仅存残卷，有影印本。较通行的有《四部丛刊》影明刊本。今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。