辽金元明清·袁牧因诗识蒋士铨
袁枚曾往扬州，见寺壁上的题诗，末署“苕生”二字。后有人告知苕生即江西才子蒋士铨，并愿从中通其意。后蒋士铨寄诗袁枚，表达他的感恩之情。不久，蒋侨居金陵，与袁交好。袁枚《随园诗话》卷一：“余甲戌春，往扬州，过宏济寺，见题壁云(诗略)。余录其诗，归访年余。熊涤斋先生告以苕生姓蒋，名士铨，江西才子也。且为通其意。苕生乃寄余诗云：‘鸿爪春泥迹偶存，三生文字系精魂。神交岂但同倾盖，知己从来胜感恩。’已而入丁丑翰林，假归，侨寓金陵，与余交好。”
辽金元明清·袁牧因诗识蒋士铨
袁枚曾往扬州，见寺壁上的题诗，末署“苕生”二字。后有人告知苕生即江西才子蒋士铨，并愿从中通其意。后蒋士铨寄诗袁枚，表达他的感恩之情。不久，蒋侨居金陵，与袁交好。袁枚《随园诗话》卷一：“余甲戌春，往扬州，过宏济寺，见题壁云(诗略)。余录其诗，归访年余。熊涤斋先生告以苕生姓蒋，名士铨，江西才子也。且为通其意。苕生乃寄余诗云：‘鸿爪春泥迹偶存，三生文字系精魂。神交岂但同倾盖，知己从来胜感恩。’已而入丁丑翰林，假归，侨寓金陵，与余交好。”
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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