魏晋南北朝·许询论理争胜
许询年轻时，人们把他和王修相比。许内心大为不平。于是便与王辨析义理，共决优劣。虽然最终许询取胜，但支道林认为如此苦苦争优劣，不是探求义理的玄谈。《世说新语·文学》：“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及于法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相复疏;王复屈。许谓支法师曰：‘弟子向语何似?’支从容曰：‘君语佳则佳矣，何至相苦邪?岂是求理中之谈哉!’”
魏晋南北朝·许询论理争胜
许询年轻时，人们把他和王修相比。许内心大为不平。于是便与王辨析义理，共决优劣。虽然最终许询取胜，但支道林认为如此苦苦争优劣，不是探求义理的玄谈。《世说新语·文学》：“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及于法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相复疏;王复屈。许谓支法师曰：‘弟子向语何似?’支从容曰：‘君语佳则佳矣，何至相苦邪?岂是求理中之谈哉!’”
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：辽金元明清·许衡三易师
下一篇：隋唐五代·诗豪刘禹锡