先秦两汉文学与地域文化·秦汉文学与地域文化·汉代诗歌与地域文化

先秦两汉文学与地域文化·秦汉文学与地域文化·汉代诗歌与地域文化

汉代诗歌与地域文化的关系，一是乐府诗，一是文人诗。文人诗的创作两汉都有，但诗在汉为附庸，往往随波逐流，只有到东汉末年“五言腾涌”(《文心雕龙·明诗》)才慢慢摆脱附庸地位。东汉中叶以前的文人诗歌受全社会楚文化流行的影响，多为楚歌诗或其变体。而文人四言尤其是后汉文人四言诗借鉴汉赋融会楚文化之法，大多有由衷的抒情，诗风清丽可喜。原因之一即是地域文化整合之后，各方交流优势互补。如张衡《思玄赋》所录歌诗：“天地烟煴，百卉含蘤。鸣鹤交颈，鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。”可以说脱尽楚色，而骨子里又融会了楚文化的因子。与此类似的还有以古诗十九首为代表的文人五言诗和文人杂言诗。文人杂言如《史记·滑稽列传》所载东方朔之歌：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”字里行间透出的狷介自信脱于流俗之气，颇有些屈原自命不凡的遗风。

乐府的秦声、楚声是两个各具特色的声调系统，是体现乐府与地域文化的重要载体。它们随汉乐府之始终表现各自不同的内涵。“秦声”往往体现出一种悲凉、雄壮、急促、英迈、强悍、粗犷的风格，特别有一种悲壮慷慨、壮怀激烈的情调;“楚声”则有迂缓悠长、哀婉凄清、悲怨明切的感情色彩，特别能引动人们的情绪^①。在文学地域文化的整合、融会而逐渐失去明显区域特色之后，秦声和楚声作为汉乐府中地域特色鲜明的因素，就显得弥足珍贵。

注释

① 参见张永鑫《汉乐府研究》第142—151页,江苏古籍出版社1992年版。