宋代文学·宋代文学批评·严羽及其《沧浪诗话》·关于严羽的生平著述

宋代文学的内容·宋代文学批评·严羽及其《沧浪诗话》·关于严羽的生平著述

随着对严羽诗论研究的深入，人们意识到要解决认识中的分歧，还需对严羽其人和他的思想有比较全面、系统的了解。但严羽在《宋史》无传，有关的生平资料很少，连生卒年都无法确定。其著作留存下来的也不多，缺乏整理。近些年来有不少人开始对严羽的生平著作进行研究，取得了一些初步的成果。

首先是对严羽生平的考证。关于严羽生平的考证文章有陈一琴的《严羽生平思想初探》(《福建师范大学学报》1982年4期)、陈伯海的《严羽身世考》(《上海师院学报》1984年3期)、蔡厚示的《严羽卒年及行踪略考》(《文史哲》1985年3期)等。研究者们认为严羽早年隐居莒溪严坊，未曾应试，但曾避地江楚，漫游吴越。在这一问题上大家的看法比较一致，但漫游的时间和次数，意见就不相同了。另外，在生卒年问题上，看法亦不一致;因为研究者基本上是依据严羽自己的诗文来推论的，材料虽然相同，结论却不一致。如严羽《促刺行》诗说：“人生四十未为老，我已白头色枯槁。”不少论者都依此来推算严羽的生年，由于此诗的系年无法确定，所以关于严羽生年的推算就很难统一，主要有1174年、1189—1195年之间、1197年、1203年诸说。同样，严羽的卒年也是主要根据其诗文来推论，缺乏确实可靠的外证，因此看法也不一样，主要有1241—1296年之间、1243—1248年之间、1260年之前等几种说法。

严羽的著作散佚的不少，现在流传下来而又比较完整的有《沧浪诗话》和《沧浪吟卷》两种。陈定玉在《严羽及其著作考辨》(《中国文学研究》1987年第2期)一文中，认为除了上述两种著作外，严羽还有评点《李太白诗集》22卷。并对严羽《沧浪吟卷》的版本流传情况作了细致的考述。在他编的《严羽集校》里，对于《沧浪诗话》，收集了11种不易得见的本子进行互校，异文全部校出。《沧浪吟卷》也用了12个本子互校，还附录了不少各本的序跋等研究资料。因此徐中玉在《关于严羽研究的几个问题——陈定玉〈严羽集校〉序》(《社会科学战线》1987年第2期)中称之为“现存严羽作品最完整、完善的本子”。但又说，“严羽生前究竟有多少著作，至今还未搞清楚，可以断言的是，决不止现存的这两种，一定还有很多，或已亡佚，或有所存留而尚未发现”。刘跃进在《新发现的一批严羽评李白诗资料摭谈》(《文艺理论研究》1988年1期)中，对于旧题严羽评《李太白诗集》里的批评文字资料约一万余字作了分析，认为在一些基本问题上与《沧浪诗话》的看法颇相契合，可以相互发明。严羽评点李太白诗的资料，已收入陈定玉辑校的《严羽集》，该书1997年由中州古籍出版社正式出版。又，清人王嗣奭的《杜臆》中还提到严羽评杜，具体材料至今还未发现。

随着对严羽及其《沧浪诗话》研究的深入开展，自20世纪80年代中期以来，出现了一批相关的专著。如：黄景进的《严羽及其诗论之研究》，台湾文史哲出版社1986年版;陈伯海的《严羽与沧浪诗话》，上海人民出版社1987年版;郭晋稀的《诗辨新探》，甘肃教育出版社1991年版;李锐清的《沧浪诗话的诗歌理论研究》，香港中文大学出版社1996年版;许志刚的《严羽评传》，南京大学出版社1997年版。这些专著对严羽的师承、亲友及交游^①，《沧浪诗话》的版本问题，以及严羽与大慧宗杲禅学的关系等^②，做了很认真细致的研究，可代表20世纪这方面研究的新成就。

注释

① 参见李锐清《沧浪诗话理论之研究》第一章第四节,香港中文大学出版社1996年版。② 参见黄景进《严羽及其诗论之研究》第一章第二节、第四章第四节,文史哲出版社1986年版。