唐诗·各体论·联句、和韵、集句·联句(附“柏梁体”)

唐诗·各体论·联句、和韵、集句·联句(附“柏梁体”)

连句起自汉武帝柏梁宴作，人作一句，连以成文。(曾慥《类说》 卷五一引 《乐府解题》)

按联句始著于 《陶靖节集》，而盛于退之、东野。考其体，有人作四句，相合成篇，若《靖节集》 中所载是也。又有人作一联，若子美与李尚书之芳及其甥宇文彧联句是也。复有先出一句，次者对之，就出一句，前人复对之，相继成章，则昌黎、东野 《城南》 之作是也。其要在于对偶精切，辞意均敌，若出一手，乃为相称。山谷尝云：“退之与孟郊意气相入，故能杂然成篇。后人少联句者，盖由笔力难相追尔。” (吴讷 《文章辨体序说·联句诗》)

按联句诗起自 《柏梁》人各一句，集以成篇。其后宋孝武《华林曲水》、梁武帝《清暑殿》、唐中宗《内殿》诸诗，皆与汉同。唯魏《悬瓠方丈竹堂宴飨》，则人各二句，稍变前体。自兹以还，体遂不一。有人各四句者，如《陶靖节集》所载是也。有人各一联者，如杜甫与李之芳及其甥宇文彧所作是也。有先出一句，次者对之，就出一句，前人复对之者，如《韩昌黎集》所载《城南》诗是也。然必其人意气相投，笔力相称，然后能为之; 否则狗尾续貂，难乎免于后世之议矣。(徐师曾 《文体明辨序说·联句诗》)

联句始 《柏梁》，人赋一句，至唐韩愈、孟郊有错赋上句，博下句联对者。(胡震亨 《唐音癸签》卷三)

联句诗，唐唯颜真卿、韩退之为多。颜杂诙谐; 韩与孟为敌手，各极才思，语多奇崛，尤可喜。(同上书卷一○)

联句若昌黎《石鼎》，自佳。元、白动必数百韵，有类乘舟泛溟海，星辰不辨，但觉身热头痛之烦。(宋徵璧 《抱真堂诗话》)

韩、孟联句，是六朝以来联句所无者。无篇不奇，无韵不险，无出不扼抑人，无对不抵当住，真是国手对局，然而难。若郾城军中与李正封联者，则平正可法。(方世举《兰丛诗话》)

唐人联句多五言，有人赋一韵者，有人赋几韵长短不齐者。唯韩、孟《城南作》，自起句后，先对一句，次出一句，彼此交互，工力悉敌，极联句之能事矣。(钱良择《唐音审体》)

联句，《柏梁》为之造端; 但《柏梁》各自成章，非必一一联属。至何、范有作，始合成篇法。李、杜间亦有之，不过数韵止耳。韩、孟二公，制为大篇，夸示奇丽。余意韩、孟固自敌手，似出两人所为。他如《石鼎联句》，应是昌黎一人所构。(李重华 《贞一斋诗说》)

联句，始《式微》。刘向《烈女传》谓：“《毛诗》‘泥中’、‘中露’，卫二邑名。《式微》之诗，二人同作。”是联句之始。《文心雕龙》云：“联句共韵，《柏梁》余制。” (袁枚《随园诗话》卷七)

《雪浪斋日记》云： 退之联句，古无此法，自退之斩新开辟。范景文亦云： 昌黎联句，有跨句者，谓连作第二三句，如《城南》 等作是也; 有一人一联者，如 《会合遣兴》 等作是也; 有一人四句者，如《有所思》等作是也。《渔隐丛话》则谓谢宣城有联句七篇，陶渊明有联句一篇，则六朝已有之。然联句究当以汉武 《柏梁》 为始，《文心雕龙》 曰：“联句共韵，柏梁余制”是也。今按六朝联句亦不止陶、谢二公，《南史》：谢晦将被戮，与兄子世基联句。世基诗曰：“伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。”晦诗曰：“功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。”梁元帝与武陵王纪交兵，帝为诗曰：“回首望荆门，惊浪且雷奔。四鸟嗟长别，三声悲夜猿。”纪之子圆正被收在狱，乃连句曰：“水长二江急，云生三峡昏。愿贳淮南罪，思极阜陵恩。”又《沈怀文传》： 隐士雷次宗还庐江，何尚之设祖饯，文士毕集，为连句诗，怀文所作尤美。《北史》： 薛孝通等在孝文帝前，以“忠”为韵。元翙曰：“圣主临万机，享世永无穷。”孝通曰：“岂惟被草木，方亦及昆虫。”元翌曰：“朝贤既济济，野苗又芃芃。”帝曰：“君臣作鱼水，书轨一华戎。”孝通曰：“微臣信庆渥，何以答华嵩。”此皆六朝人连句也。但其时曰“连句”，不曰联句耳。方勺《泊宅编》又引刘中垒谓“泥中”、“中露”，卫二人名，《式微》之诗，盖二人所作，以为联句所起，此未免附会。至古人联句，大概先分韵，而后成诗。梁武帝华光殿联句，曹景宗后至，诗韵已尽，沈约以所余“竞”、“病”二字与之曰：“所余二韵”，则分韵后之所余也。《陈后主集》有序《宣猷堂宴集五言》曰：“披钩赋咏，逐韵多少，次第而用。”在座有江总、陆瑜、孔范等三人，后主诏得迮格白、易、夕、掷、斥、拆、唶，诸人诗用韵与所得韵次前后正同，曾不搀乱。可知古人联句，先探钩韵字，各据所得，循序赋之，正如后世韵格也。(杜集中有《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》，又有与李之芳、宇文彧三人联句，则唐人联句，亦不自昌黎始。) (赵翼 《陔余丛考》 卷二三)

联句诗，王伯大以为古无此体，实创自昌黎。沈括则谓：“虞廷《赓歌》，汉武《柏梁》，已肇其端。晋贾充与妻李氏遂有连句 (六朝以前谓之“连句”，见《梁书》及《南史》)。其后陶、谢诸公，亦偶一为之。何逊集中最多，然皆寥寥短篇，且文义不相连属，仍是各人之制而已。”是古来原有此体，特长篇则始自昌黎耳。今观韩集中《会合联句》，则昌黎及孟郊、张籍、张彻四人所作; 《石鼎联句》，则轩辕弥明、侯喜、刘师命所作，独无昌黎名，或谓弥明即昌黎托名也; 《郾城夜会联句》，则昌黎与李正封所作; 其他如《同宿》一首，《纳凉》一首，《秋雨》一首，《雨中寄孟几道》一首，《征蜀》一首，《城南》一首，《远游》一首，《斗鸡》一首，皆韩、孟二人所作。大概韩、孟俱好奇，故两人如出一手; 其他则险易不同。然即二人联句中，亦自有利钝。惟《斗鸡》一首，通篇警策。《远游》 一首，亦尚不至散漫。《征蜀》一首，至一千余字，已觉太冗，而段落尚觉分明。至《城南》一首，则一千五六百字，自古联句，未有如此之冗者。以《城南》为题，景物繁富，本易填写，则必逐段勾勒清楚，方醒眉目。乃游览郊墟，凭吊园宅，侈都会之壮丽，写人物之殷阜，入林麓而思游猎之娱，过郊坛而述禋祀之肃，层叠铺叙，段落不分，则虽更增千百字，亦非难事，何必以多为贵哉! 近时朱竹垞、查初白有《水碓》及《观造竹纸》联句，层次清澈，而体物之工，抒词之雅，丝丝入扣，几无一字虚设。恐韩、孟复生，亦叹以为不及也。(赵翼 《瓯北诗话》卷三)

联句一种，韩、孟多用古体，惟香山与裴度、李绛、李绅、杨嗣复、刘禹锡、王起、张籍，皆用五言排律。此亦创体。(同上书卷四)

联句体，自以韩、孟为极致，然韩、孟太险。皮、陆一种，固是韩、孟后所不可少。(翁方纲 《石洲诗话》卷二)

联句在于气贯而才力相敌，与全篇诗格照应。(吴烶《唐诗选胜直解·诗法》)

韩、孟联句，字字生造，为古来所未有，学者不可不穷其变。(施补华 《岘佣说诗》)

按联句有一人一句者，即汉武柏梁台与群臣联诗是也; 有一人二句者，如晋贾克与李夫人联句是也; 有一人四句者，如陶渊明与愔之、循之联句是也; 有一人一联者，如杜甫与李之芳等联句是也; 有一人先出一句，次一人对一句又出一句者，如韩愈《城南》联句是也。古近原不拘体，众寡亦不限人，唯在工力悉敌耳。(顾亭鉴《诗法指南》卷上)

案《汉武集》： 元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐。帝曰：“日月星辰和四时。”梁王曰：“骖驾驷马从梁来。”由是联句兴焉。(皮日休《杂体诗序》)

柏梁体： 汉武帝与群臣共赋七言，每句用韵，后人谓此体为柏梁体。(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

汉武宴柏梁台赋诗，人各一句，句皆用韵，后人遂以每句用韵者为柏梁体。然《柏梁》以前，此体已久有之，不自.《柏梁》始也。但联句之每句用韵者，乃为柏梁体耳。(赵翼《陔余丛考》 卷二三)

柏梁体起于汉武，其后宋孝武《华林曲水》、魏孝文《悬瓠竹堂》，梁武帝于清暑殿、唐高宗于咸亨殿、唐中宗诞日于内殿，均效颦焉。(蒋超伯 《通斋诗话》卷上)

汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗，乃得上坐。帝与群臣共赋七言，每句用韵，一句一意，后人称为柏梁体。按宋孝武帝、梁武帝、元帝、唐中宗均有拟作。(胡才甫 《诗体释例》)

柏梁体与联句体有别。柏梁每人一句，句句用韵; 联句则句之多少既不一，且先分韵而后成诗也。(同上)