唐诗·流派并称论·郊岛

唐诗·流派并称论·郊岛

孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居诗》云：“借车载家俱，家俱少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之，不能道此句也。贾云：“警边虽有丝，不堪织寒衣。”就令织得，能得几何? 又其 《朝饥诗》云：“坐闻西床琴，冻断两三弦。”人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也! (欧阳修《六一诗话》)

唐之诗人类多穷士，孟效、贾岛之徒尤能刻琢穷苦之言以自喜。或问：二子其穷孰甚? 曰：阆仙甚也。何以知之? 曰：以其诗见之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。”岛云：“市中有樵山，我舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。”然盖孟氏薪未自足，而岛家柴水俱无，此诚可叹。(欧阳修《欧阳文忠公文集·笔说》)

唐之晚年，诗人类多穷士，如孟东野、贾阆仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。……然及其至也，清绝高远，殆非常人可到。唐之野诗，称此二人为最。(张耒 《柯山集》 卷四三)

唐诗人以岛配郊，又有“郊寒岛瘦”之评，余谓不然。郊集中忽作老苍苦硬语，禅家所谓“一句撞倒墙”者。退之崛强，亦推让之。岛尤敬畏，有“自来东野先生死，侧近云山得散行”之句。以贾配孟，是师与弟子并行也。(刘克庄《后村诗话》 新集卷四)

古文之感人，如清庙之瑟。若孟郊、贾岛之诗，穷而益工者，悲忧憔悴之言，虽能感切，不近于“哀以思”者乎?(楼钥《答綦君更生论文书》)

郊、岛颇称奇旷，而犹有寒瘦之失。(叶羲昂 《唐诗直解·诗法》)

孟郊、贾岛，皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之辞。(胡震亨 《唐音癸签》卷二五)

孟郊诗之穷也，思不成伦，语不成响，有一二语总稿衷之沥血矣。自古诗人，未有拙于郊者。独创成家，非高才大力，谁能办此? 郊之所以益重其穷也。贾岛衲气终身不除，语虽佳，其气韵自枯寂耳。余尝谓读孟郊诗如嚼木瓜，齿缺舌敝，不知味之所在。 贾岛诗如寒虀， 味虽不和， 时有余酸荐齿。(陆时雍 《诗镜总论》)

孟郊语好创造，然多生强，不成章趣。人谓郊寒岛瘦，余谓郊拙岛苦。(陆时雍《唐诗镜》卷四)

贾岛与孟郊齐名，故称“郊岛”。郊称五言古，岛称五言律，然岛之较郊，才质品第不啻什伯。(许学夷《诗源辩体》卷二五)

郊、岛并称，岛非郊匹。人谓寒瘦，郊并不寒也。如：“天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”论诗至此，胚胎造化矣，寒乎哉? 东坡云：“要当斗僧清，未足当韩豪。”不足令东野心服。遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”。抑又甚矣! (潘德舆 《养一斋诗话》卷一)

郊为清奇僻苦主，岛为清奇雅正入室，不同调也。坡公《祭柳子玉文》“郊寒岛瘦”，不可区别矣。(胡寿芝《东目馆诗见》 卷一)

表圣曰：郊、岛非附于寒涩，无所置才。语极凉薄。即文潜所谓皆以刻琢穷苦之言为工者，各就其境耳。(同上)

郊胜于岛。“郊寒岛瘦”之评，亦未甚允。(陈仅《竹林答问》)

孟郊、贾岛并称，谓之郊寒岛瘦，然贾万不及孟，孟坚贾脆、孟深贾浅故也。(施补华《岘佣说诗》)