建筑技艺·园冶

建筑技艺·园冶

明末造园艺术家计成论述园林建筑的一部专著。成书于明崇祯七年(1634)，原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外，一直未引起人们重视，直至近代才被发现和重视。《园冶》一书共分“相地”、“立基”、“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”、“掇山”、“叠石”、“借景”十部分。在“相地”之前列有“兴造论”和“园说”。其中“兴造论”阐明写书的目的在于唯恐造园的方法“浸失其源”，于是“聊绘式于后，为好事者公焉”。“园说”可视为全书的总论，它从造园艺术效果出发，提出园林必须达到“虽由人作，宛如天开”的效果，这是对中国古代造园艺术的一个概括。“相地”指分析地形和园林选址。书中分别分析了山林地、城市地、村庄地、郊野地、江湖地的环境特点和园林的各自风格，以期做到“构园得体”。“立基”是指园林建筑的设计原则，一般园林以“定厅堂为主”，其余亭台可以“格式随宜”。“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”都是园林建筑设计的具体内容。“屋宇”讲单体建筑的营造，在建筑上属大木作，“装折”是属小木作，“门窗”是指砖墙上留出的门窗框洞，它和“墙垣”、“铺地”均属于瓦作。以上各部分都列了专题并附有插图，是研究江南园林和明末清初南方建筑的重要文献资料。计成十分重视山石的艺术造型和掇山的工程技术。认为叠假山首先要考虑打椿。施工时要安全，要“绳索坚牢，扛抬稳重”。叠山时注意因材致用。《园冶》还运用了力的平衡原理——平衡法，把它用于水池、峰、岩的砌筑。在选石上主张就地取材，以节省财力物力。计成的“借景”原则是“构园无格，借景有因”，“因借无由，触情俱是”，即借景不仅指具体的事物，而且和自己的思想感情、心理动态相联系。他将借景归纳为“远借，邻借，仰借，俯借，应时而借”。总之，《园冶》是一部完整、系统的园林著作，全书论述了园林整体、局部的设计原则和布置手法，强调“巧于因借，精在体宜”的设计思想和“虽由人作，宛如天开”的审美标准，既反映了中国古代造园成就，又高度概括了中国园林的主要特征。