古代典籍·说文解字

古代典籍·说文解字

东汉著名文字学家、训诂学家许慎编撰的中国历史上第一部字典。许慎(约67～约147)，字叔重。汝南召陵(今河南郾城县)人。曾师从贾逵受古学，博通经籍，时人誉为“五经无双许叔重”。曾由郡功举为孝廉，官至太尉南阁祭酒。《说文解字》创稿于汉和帝永元十二年(100)，成书于汉安帝建光元年(121)，历时22年。本书创作的初衷是为了驳斥今文学家在解释经籍时的某些说法的，没想到后人首先肯定了其在文字学上的贡献，从而变成了一部旨在分析文字形体结构、探究原始意义的经典著作。

《说文解字》俗称《说文》，共15卷，共收篆文字头9353个，另收重文(即附于篆文下的古文、籀文字体)1163字，总共10 516字。许慎把这些字头按540部首分部排列，然后把形体相似或意义相关的部首依类相从地加以编次，从而形成“方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联”的条理。《说文》是据古文经和《史籀篇》、《仓颉篇》等书加以广泛征引古书中的材料和先秦两汉学者的说法编撰而成的。其释字体例大致是：先列出篆文字头，然后释本义，再用“六书”的理论分析字的形体构造，有时还列出异体字，用形声声旁或“读若”来说明读音;然后收录异说，广证博引，以使其说丰满。《说文》是当时许多经文学家、文字学者的研究成果的集大成者，为后人做出了巨大的贡献。其成就有二：一是总结阐发了“六书”理论(象形、指事、形声、会意、转注、假借)，这一理论奠定了汉字形体学的基本理论框架，而在《说文》一书中，许慎率先科学地运用这一理论于汉字系统的分析。可以说，“六书”理论的阐述及广泛运用，是我国文字学真正产生的标志。另一成就，《说文》首创了部首分类体制，这一举措使纷纭杂乱的文字初步有了门类可归。这不仅使汉字有了便捷的检索方法，而且有助于后人对字形结构的分析和对字的本义的深入理解。但由于时代的局限，《说文》也存在着不可避免的缺点，有时候受小篆字形的束缚，不考字的本源，因而误解字形;再者，归纳的部首繁多，翻检起来仍不方便。

历代研究《说文》的学者很多，唐肃宗乾元年间，李阳冰规摹小篆，刊定《说文》为20卷。南唐时徐锴撰《说文解字系传》，世称“小徐本”。宋太宗雍熙三年(986)徐铉同葛湍、王惟恭、句中正等人奉诏校正《说文》，补收了很多字，每字加反切注音，还加了许多个人的见解，此本世称“大徐本”(即现今通行本《说文》)。清代学者研究成就最大，据统计，研究《说文》的竟有203人之多，其中著名的有：段玉裁的《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文解字句读》、《说文解字释例》、朱骏声的《说文通训定声》(史称“说文四大家”)。近人丁福保把研究《说文》的二百多种专著汇集在一起，编成《说文解字诂林》，共82册，书末附有通检，为阅读研究提供了极大的方便。版本有明崇祯年间毛氏汲古阁刊本、《四部丛刊》影印北宋刊本、清朝孙星衍校刊《平津馆丛书》本、中华书局1963年影印陈昌治本等。