先秦(含秦)散文·诸子散文·孟轲与《孟子》·天时不如地利

先秦(含秦)散文·诸子散文·孟轲与《孟子》·天时不如地利

孟子曰： 天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

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本文选自《孟子·公孙丑下》的首章。

这一章说明战争胜败的关键，在于人心之向背，而能否获得人心，决定于统治者是否“得道”。这给历代当政者摆上了一道务必认真思考的重大命题，其影响深远。

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此章篇幅短，疑难字词也不多，作略讲即可。

一、诠词释句：

天时与地利——前者，指有利的时令及气候条件。后者，指有利的地理条件。

人和——指有利于战争的人心所向、上下团结和旺盛士气等“人“之因素。

三里之城与七里之郭——周围仅三里的城，言城之小;郭，外城;“七里”言郭之小。

环与池——环，围也。池，护城河，即城壕。

坚利与委而去之——前者，是说坚固锋利。后者，谓弃城逃逸。委，抛弃;去，离开。

封疆之界——划定的国境界线。这句是说，限制民众不必用国家的疆界。域，地域，此作动词用，有限制之意。

兵革与固国——兵，武器，革，皮革，指甲胃。固国，巩固国防，谿，同“溪”，此指江河。

威天下句——树立威望于天下，不必依恃武力去慑服。

之至与畔、顺——之至，达到极点。畔，同“叛”。顺，服从。此句中的“亲戚”，是父母兄弟等直系亲属。

故君子二句——意谓得道的仁君圣主，要么，不用战争，务用战争时，则战而必胜。

二、略述大意：

这是一篇论述“人和”是决定战争胜败之关键的文章，论点精辟，论证严密，说服力极强。

它首先摆明自己的论点：“天时不如地利，地利不如人和。”并分别加以论述，然后得出结论：“人和”最重要，是万事成败(当然包括战争)的决定因素。为此，文章从“天时”说到“地利”，又在“地利”上，从横向加以论述：决定战争之胜败，城高池深吗，非也;革坚兵利或米粟多吗?亦非也;那么，是山河之险或封疆限制?均非也! 到底是什么呢?最后亮出的是：得道多助，失道寡助! 这样，就使人们明确了解了“人和”之极端重要性。

此是文章头一部分的基本内容。接着，在第二部分中，着重说明，怎样抓住这个决定成败的关键环节?其实，不难! 只两个字：得道。也即孟子常说的“行王道，施仁政”。因为，以仁义治国，天下归心。且道之得失决定着人心向背;人心所向，战争必胜，万事必成。