伦理学·修养·坐忘

伦理学·修养·坐忘

道家修养方法及其达到的精神境界。语出 《庄子·大宗师》： “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通 (道)，此谓坐忘。”这是说的一种物我两忘的境界。据王先谦注释，“坐忘” 就是 “坐而自忘其身”。《庄子·齐物论》 有一段非常具体的描述： 南郭子綦靠桌几而坐，仰天而嘘，形如槁木，心如死灰。弟子怪而问之，南郭子綦回答： “今者吾丧我。”由此可知，所谓 “坐忘”，实际上就是通过静坐养气，排除一切知识与情欲杂念，保持内心的虚静状态，来达到物我两忘的精神境界，对是非、成败、祸福、哀乐、生死都无动于衷，从而与 “道”融合相通。这就是道家神往的“真人”境界，是一种精神遨游于天地之间的自由状态。《庄子·大宗师》 说： “泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 又说： “鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”庄子曾自命是 “游方之外者”，但要脱离形骸远离人世间，却是一种不能实行的玄想。这个 “坐忘” 便给“游方之内者” 也提供了 “相忘乎道术” 的方法，其实，这就是现代中国人人皆知的气功。