政治学·学说·小康

政治学·学说·小康

儒家描述的一种社会模式。小康是介于 “据乱世” 和“太平世” 之间的 “升平世”，虽然不及 “大同”，但也不失为较好的社会。据说，尧、舜时代是“大同”，夏禹、商汤、周文王、武王、成王时代则是 “小康”。《礼记·礼运》记载，孔子在描述“大同” 之后，说： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起……是谓小康。”小康的意思是小安，是太平盛世的初级阶段。这实际上就是中国历史上的 “治世”。在中国人心目中，“大同” 是瞻望弗及的远景，“小康” 却是咫尺之内的近景;“大同” 是理想，“小康” 则可能成为现实，故多被作为政治家的奋斗目标。近代康有为根据 《春秋公羊传》 的 “三世” 说，将“小康” 比为 “升平世”，将 “大同” 比为 “太平世”，社会的发展规律是由 “据乱世” 进为 “升平世”，更进为 “太平世”。他认为当时的中国还处在 “据乱世”，而欧美各国已经进入 “升平世” (小康)，故中国必须向西洋学习，变法维新，进入 “升平世”，最后进入 “太平世”。这种三段式，最能代表中国人的思维模式。