宗教学·儒教·附:经学·论语

宗教学·儒教·附:经学·论语

儒教经典。孔子及其弟子的言行记录，由孔门弟子及再传弟子编纂。据 《汉书·艺文志》： “《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之 《论语》。” 将孔子生前言行“辑而论纂”，这就是 “论语” 一名的由来。事实上，《论语》 非出自一人之手，而是孔门弟子集体完成的项目。有人据 《论语》 中孔门弟子只有 “曾参” 和 “有若”被尊称为 “子”，因此认为 《论语》 主要是由曾参和有若的弟子记录的。无论出自何人之手，《论语》都是孔子思想言行最权威的记录，从西汉开始，就从 “传”升格为 “经”，直到 “五四” 新文化运动之后，才被降格为诸子。《论语》 在流传过程中，曾经有“鲁论”、“齐论” 和 “古论” 三种版本系统，篇数不同，文字也有出入。今本 《论语》 是东汉经学大师郑玄综合各本而成，共二十篇，约一万两千字。《论语》 在中国古代，是读者最多的儒家经典，如在唐代，参加医学、算学、律学考试的人不用读 “五经”，但《论语》和 《孝经》 却不能不读，类似现代大学的 “公共课”。《论语》 不是长篇大论，而主要是孔子生前言行简短而传神的记载，既有对话，也有独白，包括对社会、政治、历史、人生等各方面的深刻见解和即兴感慨，给后代读者留下了无穷的启示。古人有“半部 《论语》 治天下” 的说法，据宋人笔记载，北宋宰相赵普退朝只读 《论语》，宋太宗问及此事，赵普回答： “臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 当然，这只是即兴的 “妙语”，而非事实，就如同古代某某帝王说他靠读 《资治通鉴》起家一样，都是故作潇洒之谈。平心而论，《论语》虽非 “句句真理”，但却有许多语句成为中国人家喻户晓的格言，如 “有朋自远方来，不亦乐乎”、“小不忍，则乱大谋”、“割鸡焉用牛刀”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“己所不欲，勿施于人” 等。