《诗词曲论·诗论·野鸿诗的》简介介绍

《诗词曲论·诗论· 野鸿诗的》新诗鉴赏

诗论，一卷，清黄子云撰。子云(1691～1754)字士龙，号野鸿，江苏昆山人。能诗善书法，“以傲自困”，布衣终生。

黄氏论诗推崇杜甫，以杜为宗主。他说：“含咀乎《三百篇》之神者，唯少陵一人。”“杜陵兼风、骚、汉、魏、六朝而成诗圣者也。”他认为杜甫集“诗之道统”之大成，成为《诗经》传统的继承者。

黄氏主张诗歌应能作到真、新、朴、雅、浑。也就是诗中情志要真实，立意要新颖，风格要质朴，格调要高雅，句法要浑成。他说：“诗不外乎情事景物。情事景物，要不离乎真实无伪。一日有一日之情，有一日之景，作者若能随境兴怀，因题著句，则固景无不真，情无不诚矣。”

在情志真实的前提下也要重视写作技巧。对于诗歌来说就是运用语言文字的能力。他说：“诗之浅深，有在一两字内见者。”“一字之间，风气顿殊，妍丑迥别”。因此要重视用字造语。

关于诗歌创作问题，黄氏提倡眼高、气充、胆大、心死，也就是立意要高，取法乎上，情志充沛，富于力度，不为成法所束缚，敢于破除旧章，还要静心澄虑，专心于创作。

作者在称颂杜甫的同时，对李商隐竭力贬斥。他认为杜之“浑厚在作气”;李之“浑厚在填事”。杜之“讽喻必指实”;李之“讽喻动涉虚”。杜“则意无不正”;李“则意无不邪”。并以此原则分析了李氏许多作品。虽然一些分析不无道理，总的说来是偏激的。然而文中对杜甫的肯定如“气厚”“讽喻指实”“意正”等都是符合杜甫作品实际的。

全书共一百一十一条，不事标榜，多为学诗有得之言。作者说：“有所得于心而不以告人者谓之私己”，因著此书。

有上海古籍出版社1978年排印《清诗话》本。