《诗词曲论·诗论·梧门诗话》简介介绍

《诗词曲论·诗论· 梧门诗话》新诗鉴赏

诗论，十六卷，清法式善撰。式善(1753～1813)姓乌尔吉氏，初名运昌，字开文，号时帆，一号梧门，蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。曾官国子监祭酒，侍读学士。

此书以述诗人佚事、录名篇佳作为主。时帆喜交游，当时文坛名流、满蒙才彦多接其门，故书中多记时人诗句及事迹，尤注重表彰旗人及外族诗人事迹及作品。如对《红楼梦》作者之祖父曹寅则倍加称赞，言其“酷嗜风雅，东南人士多归之”。

还记录了朝鲜使节朴次修、柳惠风所写清新隽秀的汉诗：“山色共谁看，古琴时一弹。自怜樵指秃，世厌酒肠宽。海国春收钓，松风昼不冠。丁咛因树屋，头白种幽兰。”(朴诗《赠严樵夫》)“春风小驿花千树，暮雨平林水一湾。青山尽处堆渔屋，垂柳阴处漾酒船。”(柳诗)

外国人写汉诗最大的障碍是平仄声律，这两位朝鲜使节写的诗中，除了柳诗三四句平仄小有出入外，其他皆平稳，意境优美，置于“神韵派”诗人作品中也在中等以上。可见他们对汉文化掌握之深。

书中论诗之语不多，但从所引录诗句可见其观点接近王士禛“神韵说”。他说：“诗贵幽不贵冷，贵峭不贵涩。”对于袁枚的“性灵说”时有贬斥，他说：“随园论诗，专主性灵。余谓性灵与性情相似，而不同远甚。”并引其门人鲍鸿起(文达)之语，言鲍对“性灵说”辩之尤力，尝云：“性情者发乎情，止乎礼义，而泽之以风骚，汉魏唐宋大家，俾情文相生，辞意兼至。以求其合，若易‘情’为‘灵’，凡天事稍优者类，皆枵腹可办。由是街谈俚语，无所不可。芜秽轻薄，流弊将不可胜言矣。余深是之。”可见时帆论诗主张。

书中对前人佳句及后人接武者，多有阐述，而且分析其变化演变之痕迹。

此书很长时间以抄本传世，现有台湾文海出版社影印《清代稿本丛书》本。