《历代诗歌总集· 古今诗删》新诗鉴赏
古至明诗的流派选本,三十四卷,明李攀龙编选。攀龙(1514~1570)字于鳞,号沧溟,历城(山东省济南市)人。少孤家贫,嘉靖进士,官至河南按察使。明代著名诗人,他与王世贞为“后七子”之首,倡“诗必盛唐”之说。
此书一至九卷为古诗,卷十至二十二为唐诗,二十三至卷末为明诗,中间不选宋元诗,每代各自分体编排。这是一个去取很严的选本。王世贞说:“今于鳞以意轻退古之作者间有之;于鳞舍格而轻进古之作者则无是也。”因为严格,所以此书“得存而成一家言”,体现了李氏论诗观点。如其论五古则推崇汉魏,竟说“唐无五言古诗”,即没有李氏所肯定的那种五古,所以他说:“陈子昂以其古诗为古诗,弗取也。”像杜甫“三吏三别”《北征》《咏怀》等震撼千古的名篇都未入选。其论七古则赞美“初唐气格”,因而批评李白之七古,言其“纵横往往强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳”。如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都被删去。论七律则认为王维、李颀“颇臻其妙”,对于杜甫却说“篇什虽众,愦焉自放”,使人难以理解。李氏复古思想严重,论及某种诗体往往以此体最初的名篇为体式风格的标准,不合于此者,便予以否定,这实际上是否认了文学体式的发展,书中以唐诗与明诗接,中间跳过了三四百年,认为宋元无诗,这种做法为后世读者所不满。如“四库”馆臣所言:“且以此选而论,唐末韦庄、李建勋距宋初阅岁无多;明初之刘基、梁寅在元末吟篇不少,何以数年之内,今古顿殊;一人之身,薰莸互异?此真门户之见,入主出奴,不缘真有断限。”编者却很自信,说“后之君子本兹集以尽唐诗,而唐诗亦尽于此”。后来坊间据此选唐诗部分,加以笺注、评论名为《唐诗选》,这纯粹是书商所为,李氏未编著是书。
《古今诗删》有明嘉靖中刻本。
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