《历代诗歌别集·宋代部分· 徂徕集》新诗鉴赏
诗文别集,二十卷,诗四卷,北宋石介撰。介(1005~1045)字守道,兖州奉符(山东省泰安县东南)人。因曾躬耕于徂徕,号徂徕先生。天圣进士,曾为国子监直讲,从学者甚众,支持庆历新政,以太子中允直集贤院,未几卒。
石氏关心当时政治,其诗多为当时重大政治事件而作,诗中充满了忧国忧民之情。《庆历圣德颂》正面叙写和歌颂庆历新政;《河决》写黄河决西北为患;《西北》《偶作》写西夏王赵元昊在西北为患;《读诏书》《彼县吏》揭露了地方官吏如虎似狼地吞食人民的血肉。石诗大多缺少感人力量,这不仅因为石诗艺术性较差,而是他在诗中揭露社会问题表达对人民同情的同时,过多地宣扬儒道。石诗大多并非作者激情的产物,而是理性认识的推衍。如唐以来论隋炀帝开运河的诗很多,而石之《汴渠》议论汴水得失:“世言汴水利,我为汴水忧。利害我岂知,吾试言其由。汴水濬且长,汴水湍且遒。千里泻地气,万世劳人谋。舳舻相属进,餽运曾无休。一人奉口腹,百姓竭膏油……吾欲塞汴水,吾欲坏官舟。请君简赐予,请君节财求。王畿方千里,邦国足用周。尽省转运使,重封富民侯。天下无移粟,一州食一州。”作者立意未尝不好,可是由于其中缺少诗情,很难称之为诗,而且也反映石介不谙政治,当时中原(包括关中)随着人口日增,开发越来越甚,水土流失、生态失调,北方土地所出根本养活不了当地人民,所以才需要开凿运河,从粮食富足的南方漕运。所谓“天下无移粟,一州食一州”是根本不可能的。《寄明复熙道》批评文坛崇尚浮华的现象“后生益纂组,少年事雕篆”。并主张恢复淳风,崇尚雅正。
石诗古体缺乏剪裁,缺少意象,律诗缺少文采和意境,只有少数作品较好。
石集南宋初有刻本,后虽屡有所刊,俱非完帙,山东潍县张昭潜藏有明抄本,光绪间据以刊刻。另有今人陈植锷校点之《徂徕石先生文集》,由中华书局1984年排印出版。
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