《历代诗歌别集·清代与近代部分· 东庄诗存》新诗鉴赏
诗别集,不分卷,清吕留良撰。留良(1629~1683)初名光轮,字用晦,号晚村,崇德(浙江桐乡)人。明亡散家财阴图恢复,备尝艰苦,事败,居家授徒讲学,学宗程朱,诋毁陆王,严华夷之辩,清廷举博学鸿词,誓死拒之。雍正时因曾静案被开棺戮尸。
吕氏把诗文看成是反抗民族压迫的武器,其诗揭露了清统治者的野蛮残暴,表达了作者对清政权的憎恨和对明朝的眷恋。如《乱后过嘉兴》真实地描写了清军屠戮之残酷:“路穿台榭础,井汲髑髅泥。”(其一)“炮裂砖屋瓦,门争路压尸。”(其二)可想见当年惨状。《憎蚊》一诗把满族统治者比作吸吮人血的蚊子,淋漓尽致地描写了它们的凶恶:“种类既繁多,变化出奇巧。或同鸟口喷,或依木叶葆。一投声气中,凶性同天造。蚊痒瘁饥苦,蓓蕾费爬爪。花蚊咀吻毒,文彩枉自姣,轻薄推水蚊,霜筋犹啰唣,最是草蚊馋,劣肚逼乾薧。”作者最厌恶的是蚊子的轰鸣,这好像统治者为自己的不义行为作的种种辩护:“我拼升斗血,恣汝万腹饱。何用苦啁蜇,恶声不可了。”
吕诗表现了作者坚定的反清立场,《耦耕诗》《祈死》《次韶黄九烟民部〈思古堂诗〉》等作品都反映了作者并不怕死,他唯一挂怀的是没有能为推翻清统治贡献力量:“悔来早不葬青山,浪窃浮名饱豆簞。作贼作僧何者是,卖文卖药汝乎安?便令百岁徒增感,行及重泉稍自宽。一事无成空手去,先人垂问对应难。”(《祈死》之二)其凌轹之气在遗民诗中还不多见。
吕诗中还有一些总结明朝灭亡经验教训的作品,如《真进士歌赠黄九烟》抨击八股取士制度,认为八股文约束思想,祸国殃民,是明亡的重要原因。《东庄杂诗》十首描写了各类士人,第三首揭露了身处江湖心怀魏阙的假隐士的丑恶和可笑:“仕宦有捷径,无乃终南皋。幅巾且芒鞋,广袖何萧骚。肝肺中夜热,徘徊理铅刀。入拜朱门旁,出为蓬户豪。但能饱味素,宁复矜羽毛。有勅放还山,顿首卷露尻。臣非首阳伧,安能常嗷嗷。书者长乐公,其门多汝曹。”刻画生动,揭露深刻。
吕诗学宋,古朴苍劲,不尚华藻,善于刻画,近于谿刻。
吕氏生前身后俱未刻诗,雍正后其书被严禁,故吕诗只有抄本流传,宣统三年(1911)曾据抄本排印出版,包括《万感集》《伥伥集》《梦觉集》《真腊凝寒集》《零星集》《东将集》《欬气集》等七种,为神州国光社出版。
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