《词曲总集·别集·曲· 小隐余音》新诗鉴赏
散曲别集,一卷,元汪元亨撰。元亭(生卒年不详)号云林,别号临川佚老,饶州(今江西波阳)人。仕为浙江省掾,后徙居常熟,至正间在苏州一带活动,入明尚在世。
汪氏散曲善把描写隐居生活的乐趣和揭露、批判政治的黑暗,社会的腐朽结合在一起,以达到警世的目的。如:“憎苍蝇竞血,恶黑蚁争穴。急流中勇退是豪杰。不因循苟且,叹乌衣一旦非王谢,怕青山两岸分吴越,厌红尘万丈混龙蛇,老先生去也。”(《醉太平·警世》)“荣华梦一场,功名纸半张。是非海波千丈,马蹄踏碎禁街霜。听几度头鸡唱,尘土衣冠,江湖心量,出皇家麟凤纲,慕羡齐首阳。叹韩彭未央,早纳纸风魔状。”(《朝天子·归隐》)
元末明初士大夫处境极艰难,元末群雄混战,特别是江西一带,战乱频仍,持续了一二十年,人们生活难以安定。明初太祖元璋猜忌功臣,嫉刻士大夫,屡兴文字狱,群臣生命朝不保夕。曲中所谓“苍蝇竞血”“黑蚁争穴”“青山两岸分吴越”“红尘万丈混龙蛇”,正是指这一场大战乱,“英雄们”你来我往,寸利必得;老百姓则是想“坐稳了奴隶”而不可得。“叹韩彭未央,早纳纸风魔状。”也是有具体的社会内容的。宋濂、刘基的下场,胡惟庸、蓝玉两大案所株连的功臣都是这两句曲词的注脚。明初诗人袁凯正是以佯装疯癫而幸免一死的。因此,汪氏归隐不是故作高蹈,而是有事出于不得已者。他的作品正反映这个时代许多士人的心态。
在《沉醉东风·归田》中写道:“二十载江湖落魄,三千里程路奔波。虎狼丛辨是非,风波海分人我,到如今作哑装矬。着意来寻安乐窝,摆脱了名缰利锁。”现实的苦难消磨尽诗人的锐气,所以他才选择消极退让这条路。
汪氏在描写隐居生活时,也主要着眼于隐居生活更为安全。这一点在其作品中俯拾皆是:“避风波跳出尘寰,抗疏休官,倜傥归山。省两脚干忙,把寸心常静,遣两鬓迟斑。”“远城市人稠物穰,近村居水色天光。董陶成野叟情,剷削去官时样。演习会牧歌樵唱。老瓦盆醉几场,不撞入天罗地网。”(《沉醉东风·归田》)
汪曲感情趋势强烈,气势奔放,曲中多议论,即使是写景也为议论服务。
汪集本有《小隐余音》和《云林清赏》二种,均佚。
明黄虞稷《千顷堂书目》言《归田录》即《小隐余音》,《录鬼簿续编》言云林有《归田录》百首。《雍熙乐府》正存《醉太平》《沉醉东风》《折桂令》《朝天子》《雁儿落带得胜令》各二十首,疑即《归田录》。故卢前辑为此书。
有扬州广陵古籍刻印社1979年所刻《饮虹簃所刻曲》本。
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