《诗词曲论·曲论·曲律》简介介绍

《诗词曲论·曲论· 曲律》新诗鉴赏

曲论，四卷，明王骥德撰。骥德(1557?～1623)字伯良、伯骥，号方诸生、玉阳生，别署秦楼外史、方诸仙史、玉阳仙史等，会稽(今浙江绍兴)人。自幼精通音律，曾师事徐渭，与当时有名曲学家、散曲作家吕天成与史槃、顾大典、屠隆等人交好。晚年曾两度入京考察元杂剧发祥地燕京的风土人情。

此书是古代最早、最系统的一部曲学专著，其门类详备，见解精深。书中就曲的源流，南北曲的风格特征及其形成历史、曲的创作及其技巧(包括音乐、表演、写作诸方面)，散曲和戏曲作品的思想内容和艺术特色作了探讨。其中许多章节专论散曲、曲词的写作。

书中辟有《论套数》《论小令》《论咏物》《论俳谐》等章节多是从文学角度进行论述。

在《论套数》中特别强调“风神”，他说散曲妙处“正不在声调之中，而在句字之外。又须烟波渺漫，姿态横逸，揽之不得，挹之不尽。摹欢则令人神荡，写怨则令人断肠。不在快人，而在动人。此所谓‘风神’，所谓‘标韵’，所谓‘动吾天机’”。这种“风神”的实质是指因为作者想象丰富，能用真情打动人。因此，作者反对“迂腐”“板实”“道学气”，提倡“超脱”“空灵”和富于“机趣”。

王氏论曲还重视“人情”，他特别赞美民间俗曲，这些作品十分动人，就因为“人情原不相远”。从这点出发，他认为“快人情”“畅人情”者“毋过于曲”。

书中还强调散曲本色，骥德认为散曲是供演唱用的，因之，必须能“入众耳”，要具备曲的艺术特质，使它既不同诗词，也和俚俗歌曲有别，其佳处在于能在文、俚之间做到恰到好处。

在曲词句法和修辞上作者也作了深入的探讨。他说：“句法，宜婉曲不宜直致，宜藻艳不宜枯瘁，宜溜亮不宜艰涩，宜轻俊不宜重滞，宜新采不宜陈腐，宜摆脱不宜堆垛，宜温雅不宜激烈，宜细腻不宜粗率，宜芳润不宜噍杀。又总之，宜自然不宜生造。”这些要求是兼顾声情，强调曲词应具有声音和色相之美，强调句法的创新和自然天成。

在《论字法》中强调在修辞时“要极新，又要极熟;要极奇，又要极稳;虚句用实字铺衬，实句要用虚字点缀”。富于辩证观念。

全书共四十节，以论戏曲为主，所涉及的多为音乐、歌唱、表演问题。除上面提及外，还包括以下各节：《论宫调》《论平仄》《论阴阳》《论韵》《论闭口字》《论务头》《论腔调》《论板眼》《论须识字》《论须读书》《论声调》《论章法》《论句法》《论字法》《论衬字》《论对偶》《论用事》《论过搭》《论曲禁》《论险韵》《论巧体》《论剧戏》《论引子》《论过曲》《论尾声》《论宾白》《论科诨》《论落诗》《论部色》《论讹字》《杂论》《论曲亨屯》等。

此书最早为作者天启五年(1625)自刊本。前有冯梦龙《叙曲律》，后有康熙苏州绿荫堂重印本。

常见者有中国戏剧出版社1959年排印《中国古典戏曲论著集成》本。