诗经研究·隋唐时期:汉学《诗经》学的统一·南学《诗经》学的统一

诗经研究· 隋唐时期: 汉学《诗经》学的统一·南学 《诗经》学的统一

隋代结束了南北朝的长期分裂，实现了国家的统一。《诗经》经学也随之结束南学北学的对峙，而出现北学并入南学的统一。《北史·儒林传序》云： “自正朔不一，将三百年;师训纷纶，无所取正。隋文……平一寰宇，顿天网以掩之，于是四海九州强学待问之士靡不毕集。齐、鲁、赵、魏，学者尤多。负笈追师，不远千里。讲诵之声，道路不绝。中州之盛，自汉、魏以来，一时而已。及帝暮年，不悦儒术，炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学盛于开皇之初。征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下。纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，惟信都刘士元(焯)、河间刘光伯 (炫) 拔萃出类，学通南北，博极古今，后世鑽仰。所制诸经义疏，搢绅咸宗之。”北学慕南学，统一于南学之后，北学遂亡。刘焯、刘炫也是“以北人而染南习，变朴质说经之体，蹈华腴害骨之讥; 盖为风气所转移，不得不俯从时尚也。”(皮锡瑞《经学历史》)