诗经研究·隋唐时期:汉学《诗经》学的统一·汉学《诗经》学的统一与集大成

诗经研究· 隋唐时期: 汉学《诗经》学的统一·汉学 《诗经》学的统一与集大成

东汉古文经学被称为 “汉学”，唐初完成了《诗经》汉学的集大成著作《毛诗正义》，进一步将《诗经》经学统一于汉学。唐初恢复科举制度，隋代虽已实现南学的统一，但民间仍有不同学派著作在流传。为了官学传授和明经科取士有统一的标准，唐太宗诏令国子祭酒孔颖达撰定《五经正义》一百八十卷，于高宗永徽四年颁行全国。

《毛诗正义》四十卷，为《五经正义》之一，主要由王德韶、齐威等人撰写。《毛诗正义》以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》诗注为底本，并广泛吸收唐以前的研究成果，“融贯群言，包罗古义。”(《四库全书总目》)集《诗经》汉学之大成，保留了汉学《诗经》学研究的全貌，成为科举明经科的唯一官定标准教本，而具有绝对的权威性，使“终唐之世，人无异词。”(《四库全书总目》)

《毛诗正义》包括毛 《传》、郑《笺》、孔《疏》及陆德明的 《经典释文》中的《毛诗音义》和颜师古考定的《五经定本》中的《毛诗定本》。

在《诗经》研究史上，《毛诗正义》是继毛《传》、郑《笺》之后又一部重要的著作。