诗词研究·诗学概念·雅言

诗词研究·诗学概念·雅言

与诗学有关的古代文论概念。始见于《论语·述而》：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”谓孔子当时诵读诗书，执行典礼，都运用合乎规范的“雅正”语言。雅言与方言对称，指当时王畿一带的语言。雅即正，孔安国说：“雅言，正言也。”(《论语集解》引)雅言在诗歌艺术方面，不仅要求诗歌采取文雅、合乎规范的语言，而且要有端正的创作态度，作为一种诗歌审美标准，既针对语言，也包括思想风格。“雅言”作为一种诗歌艺术的审美概念，对后世产生了很大影响。宋代沈义父提出了作词的四条标准，“下字欲其雅”，“不雅则近乎缠令之体”是重要的一条(《乐府指迷》)。俗者雅之反，反对“俗”是从反面对“雅”的肯定。严羽《沧浪诗话·诗法》：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”其中“俗句”、“俗字”、“俗韵”均属语言范畴，都是与“雅言”背道而驰的。在思想风格方面，后世批评家从“雅正”入手，提出了许多具体的标准，如刘勰总结了文学作品的“八体”，其一曰“典雅”：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”(《文心雕龙·体性》)要求作品的风格以儒家经典为楷模，正是对“雅言”的发展。