诗词研究·诗论著述·五百石洞天挥麈

诗词研究·诗论著述·五百石洞天挥麈

诗话著作。清邱炜萲撰。邱炜萲(1874—1941))字蔌樊，号菽园，海澄(今福建龙海)人。清末流寓于新加坡。此书原拟名《蔌樊琐缀》，后在海外得五百奇石，有米老鼠洞天者，遂改易今名。凡十二卷，以“花落家僮未归，鸟啼山客犹眠”十二字分题各卷。后又有《拾遗》六卷。书中援佛谈诗，话头甚活。如卷一○论近人诗话略古详今之因，先言诗与话之关系：“作诗话者因他人之诗而及自己之话”，“见其诗而不能无话，为存吾话而特举其诗”;继言古今诗之关系，谓今诗莫不从古人出，又所谓“话”者，“不在乎手口之雌黄，而在于象数之接构”，故平昔学诗、作诗皆即为“话”诗，“则今人之所为诗，亦即今人之所以代吾而话古人之诗也。于是见今诗之源乎古者，有话合乎古者，有话变乎古者，有话反乎古者，有话印证之、推论之、弹驳之，悉于今诗。是求而吾之话乃不在古而在今。”这也是此书以采录近人之诗、论为主的一个自注。所辑各家中，录诗以潘飞声之作为最多，采言以张维屏之论为最详。邱炜萲论诗又主佛家之“解脱”：“论冲放则佛不如仙，论解脱则仙不如佛”，并曾以此为严羽辩护：“严沧浪以禅喻诗，尝为后人所非，谓天下之大道胡不在，奚必唯禅乃喻。此言虽是，未免不知沧浪。沧浪论诗，专主解脱，本非诗道之全。夫以解脱言诗，则诚除禅之外，喻无更切者矣。”有清光绪二十五年(1899)观天演斋校刊本。《拾遗》有光绪二十七年观天演齐排印本。