诗词研究·诗论著述·岘佣说诗

诗词研究·诗论著述·岘佣说诗

诗话著作。清施补华撰。施补华(1836—1880)，原名份，字均父(一作均甫)，浙江乌程(今湖州)人。同治九年(1870)举人，曾官山东补用道。此书系其为张勤果慕僚、戍守新疆时口授，由同僚钱榘记录整理而成。原题“砚佣说诗”，付梓过程中讹“砚”为“岘”，作者笑任之，遂沿用至今。丁福保收入《清诗话》时，阙作者名，后由郭绍虞据《两浙輶轩续录·施补华小传》补。又《两浙輶轩续录》著录。《岘佣说诗》为二卷，钱榘《书岘佣说诗后》谓原本为二○九条，今《清诗话》本则为一卷，二一五条。此书说诗艺颇精微，大抵以五言为主而推及其他各体。如首则即论五律之为各体之基础：“学诗须从五律起，进之可为五古，充之可为七律，截之可为五绝，充而截之可为七绝”。又论五古云：“五言古诗，厥体甚尊。《三百篇》后，此其继起，以简质浑厚为正宗。”故篇中议论五律、五古特征，评骘五言名家名作，颇体贴入微。如论王、孟之别云：“摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵;盖山泽间仪态，非山泽间性情也。若孟公则真山泽之癯矣。”又论苏轼拟陶之不逮，云：“东坡与陶气质不类，故集中《效陶》、《和陶》诸作，真率处似之，冲漠处不及也;间用驰骤，益不相肖”;“陶诗多微至语，东坡学陶，多超脱语，天分不同也。”全篇均以古人为论评对象，仅有一则叙及王士禛：“渔洋五古，实从大历诸子入，其推崇盛唐，张大门户耳。故词气清腴，而不甚朴厚。”其识多类此。有《清诗话》本。