诗词研究·诗学概念·艳

诗词研究·诗学概念·艳

与诗学有关的美学概念。语出刘勰《文心雕龙·情采》：“庄周云‘辩雕万物’，谓藻饰也。韩非云‘艳采辩说’，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。”这里，显然是把“艳”解释为绮丽，指词章华美、境界绚丽的风格特色，它与素朴平淡相对，显示出一种色彩缤纷的气派。司空图《二十四诗品》中专有“绮丽”一品，“雾馀水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阳”，形容其特点是诗歌语言富于色彩美，表现出的境界是五光十色，娇媚动人。清代郎廷槐《师友诗传录》云：“诗丽于宋，艳于齐。物有天艳，精神气泽，溢自气表。……如《卫》之《硕人》，《骚》之《招魂》，艳极矣，而亦真极矣。……浮薄之艳，枯槁之素，君子所弗取也。”他还说“谢玄晖艳而韵，如洞庭美人，芙蓉衣翠羽旗，绝非世间物色。”反映出中国古代文论主张华美的文辞与质朴雅正的内容相结合，反对片面追求声色之美。从中国古典诗歌发展的过程来看，“艳”的风格可分为两种。一种是文质相称，“丽不伤浮”，如古人解《诗品》所言：“富贵华美出于天然，不是以堆金积玉为工，如春入园林，百卉向荣，自有生意。”另一种是内容贫乏，只在语言形式上雕琢粉饰，宫体诗、宋西昆体等作品即是此类代表。如明代杨慎所说：“绮多伤质，艳多无骨。”明代谢榛云：“作诗虽贵古淡，而富丽不可无。比如松篁之于桃李，布帛之于锦绣也。”在诗歌风格的百花园里，艳丽和素朴各有其妙，都是不可缺少的。