诗词研究·诗风流派·竹林七贤

诗词研究·诗风流派·竹林七贤

魏晋间名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶的合称。晋孙盛《魏氏春秋》：“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南焦作市东)，与之游者未尝见其喜愠之色，与陈留阮籍、河内山涛、河南(误，当作‘内’)向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”(《三国志·魏志·王粲传》注引)他们生活在司马氏加紧向曹魏统治集团争夺政权的黑暗时期，崇尚老庄，倡导自然，集结于山水竹林间，纵酒酣歌，以表示对现实的不满。王瑶说：“他们都同时嗜酒耽音，笃信老庄，实在是因为有他们共同认识的必然理由。对于他们的任真自然，饮酒实在是一种很好的寄托和表现的方法。”“饮酒之风的盛行虽始于汉末，但一直到竹林名士，酒才几乎成了他们生活的全部，生活中最主要的特征。不只在量上他们饮得多，沉湎的情形加深，而且流风所被，竞相效仿，影响也是很大的。”(《中古文学史论·文人与酒》，北京大学出版社1986年版)但竹林七贤的志趣品格并不相同，当司马氏兄弟相继执政后，他们的政治态度发生了变化，有的被司马氏所杀害，有的仍纵酒放诞，以避害全身，有的依附于司马氏，为时人所轻视。他们的文学成就也各不相同。阮咸、山涛、王戎三人都无诗歌传世。向秀存《思旧赋》一篇，抒发对亡友的怀念之情，清凄悲怆，向称名篇。刘伶仅存诗一首，其《酒德颂》，风格与阮籍《大人先生传》相近。嵇康、阮籍是“七贤”中诗文大家，“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞”(南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》)，成就最高，影响亦大，是正始文学的杰出代表。