诗词研究·诗论著述·诗评

诗词研究·诗论著述·诗评

诗格著作。宋桂林僧景淳撰。《直斋书录解题》卷二二著录此书，云：“桂林僧□淳撰”，“僧”下注“原阙”二字。卢文弨校云：“《通考》至大年本是‘德淳’”，未必可据。考书中征引诗例，有“河分岗势断，春入烧痕青”一联，乃宋初九僧之一惠崇《书杨云卿别业》句，录于其《自撰句图》之首。惠崇约卒于宋真宗景德四年(1007)，则《诗评》必成于此后。惠洪《冷斋夜话》卷六“僧景淳诗多深意”条云：“桂林僧景淳，工为五言诗，规模清寒，其渊源出于岛、可，时有佳句。元丰之初，南国山林人多传诵。”其诗既传诵于元丰之初，则其人当在此之前，从时代来看，正稍后于惠崇。又《冷斋夜话》同卷“象外句”条即出于本书“象外句格”，其引用无可诗例文字亦全同(《全唐诗》即有异文)。可知惠洪不仅亲见其书，而且有所袭用。从《诗评》多引贾岛等人的作品来看，这与景淳五言诗之“渊源出于岛、可”正相印证。其言桂林僧，或是因为当时法名景淳者不一，如纂集《海会语录》的法演禅师弟子亦名景淳，故以示区别。于此可知，此书作者当为北宋仁宗至神宗朝的桂林僧景淳。此书理论上颇受皎然《诗式》之影响。如云：“远不言远，意中含其远;静不言静，意中含其静。”显然出于皎然所谓“意中之远”及“意中之静”。又论诗之体势，亦有取于皎然之“明势”。其言诗歌之“言”、“意”关系当“如铅中金，石中玉，水中盐，色中胶，皆不可见，意在其中”，在严羽《沧浪诗话》中得以进一步发挥。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》诸本，今人整理者有《全唐五代诗格校考》本。