诗词研究·诗学概念·律为骨

诗词研究·诗学概念·律为骨

古代诗学概念。语见元方回《汪斗山识悔吟稿序》：“律为骨，意为脉，字为眼，此诗家大概也。”方回《瀛奎律髓序》称：“诗之精者为律。”其书“大旨排西昆而主江西”(《四库全书总目提要》)，专选唐宋律体，评语亦大都就诗律而发。其所谓诗律大致可分为句法与结构两方面。句法主要指骈偶对仗之法，如评陈师道《寄潭州张芸叟》“秋盘堆鸭脚，春味荐猫头”语云：“‘猫头’、‘鸭脚’工矣。……句法矫健，非晚唐能嚅哜也。”评赵昌父《次韵叶德璋》云：“‘卜以决’、‘镜频看’，此联已奇。‘来今雨’、‘后苦寒’，此联又奇。诗骨耸东野，此之谓欤?”他对律句的要求是不作初晚唐丽辞，而以生新瘦硬为高，称此类诗句为有骨。如评陈师道诗“全是骨，全是味，不可与拈花簇叶者相较量也。”评赵昌父诗“句句是骨，非晚唐装贴纤巧之比”。关于结构，方回以为律诗结构重在其情景描写的安排，特别是中二联。他于《瀛奎律髓》诸评语中指出：“律诗初变，大率中四句言景，尾句乃以情徼之，起句为题目。”而杜审言后始发生变化，至盛唐大致“两句言景，两句言情。诗必如此，则净洁而顿挫也”。杜甫即是如此，“多是中两句言景物，两句言情。若四句皆言景物，则必有情思贯其间”。又谓“盛唐人诗多以起句十字为题目，中二联写景咏物，结句十字撇开，却说别意。此一大机括也”。而“晚唐诗多先锻景联、颔联，乃成首尾以足之”，如此句意便不贯。后来清冯舒就此批评道：“方君论诗必分情景，又必以一字为诗眼，此殊不然。……总之，言景必兼情，言情必兼景，或专情，或专景，而虚字、新字自具其中，此作诗之法也。”纠偏之论，指出了诗律、诗法灵动的一面。