诗词研究·诗作名·无衣

诗词研究·诗作名·无衣

①《诗经·唐风》篇名。此诗意颇深微，古今解说纷纭。《毛诗序》说是“美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命于天子之使，而作是诗也。”认为曲沃武公杀死晋君吞占晋国，他的大夫请求周王正式任命武公为晋侯，并作此赞美诗。朱熹《诗序辨说》力驳《序》妄，认为武公弑君篡国，为王法所必诛，《序》却以为美之，“其颠倒顺逆，乱伦悖理，未有如此之甚者。”今人多从方玉润《诗经原始》之说：“此盖诗人窥见武公隐微：自恃强盛，不惟力能破晋，而且目无天王，特以晋人屡征不服，不能不借王命以慑众心。故体其意而为是诗。”是一首借武公自述的表现方式以讽刺武公强傲无礼请命封侯的诗。诗共两章六句，为三百篇中最短诗篇之一。章法奇特，首句突兀而起，二三句转承而讫，洗练紧凑，机锋冷峻。②《诗经·秦风》篇名。此为颂扬战士友爱情谊和抗敌爱国精神的秦地军歌。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：“山西天水、陇西，安定、北地，处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力、鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗，自古而然。”说明了此类诗歌诞生的特定社会地理条件。而《毛诗序》所释：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。”与诗意不符。至于诗的作者，清王夫之《诗经稗疏》认为是春秋后期的秦哀公。其根据为《左传·定公四年》楚大夫申包胥赴秦求救，“秦哀公为之赋《无衣》”的记载。今之研究者则以为，秦哀公不过是“赋诗言志”，诗的作者应是秦国军民。诗三章，章五句，以重章叠唱、回环复沓的形式加强艺术效果，使英雄豪爽之气升华至崇高无私的精神之巅。被前人赞为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所能及”(吴闿生《诗义会通》)。