诗词研究·诗论著述·老学庵笔记

诗词研究·诗论著述·老学庵笔记

笔记著作。宋陆游撰。该书十卷，成书于淳熙、绍熙间(1174—1194)。又有《老学庵续笔记》一卷(一作二卷)。书中“杂述掌故，间考旧文，俱为严谨;所论时事人物，亦多平允”(李慈铭《越漫堂读书记》)。日人黑琦璞斋与饭村岳麓曾辑集书中论诗之语单独刊行，题曰《放翁诗话》。其后日人近藤元粹又加以校补，改题为《老学庵诗话》，编入《萤雪轩丛书》。又，《宋史·艺文志》著录陆游有《山阴诗话》一卷，久佚，可能是宋人辑集的本子。然《直斋书录解题》卷二二又著录《山阴诗话》一卷，题李兼撰，亦佚。“二书同名，不知即一书否?”(《宋诗话考》)陆游之诗论，并不全见于笔记，其书序题跋及诗作中，多有阐发。就《老学庵笔记》中有关诗论的文字看，约有数十则，亦颇可观。大抵以考较评骘诗句为主，如称白居易、晏殊、王安石均有咏蝉“第一声”之句，“三用而愈工”;称王安石《别孙少述》诗句用颜延年《靖节征士诔》句意，而“青出于蓝”;称苏轼用王建《牡丹》诗句意，而“超然不同”;韩驹诗句取自刘禹锡、王安石而“比古句盖益工矣”。凡此，皆以学习前人而能出以新意、精益求精为贵。此类比较，虽亦涉及出处，但与江西诗派斤斤于“无一字无来历”者不同。如称“今人解杜诗，但寻出处，不知少陵之意初不如是”，并举《岳阳楼》诗，谓“此岂可以出处求哉?纵使字字寻得出处，去少陵之意愈远矣。盖后人原不知杜诗所以妙绝古今者在何处，但以一字亦有出处为工。”书中论诗，又多标举“气格”，赞许“爱君忧国之意”。唯称李白“识度甚浅”，“浅陋有索客之风”，失之偏颇。有中华书局《唐宋史料笔记丛刊》校点本。