诗词研究·诗学研究·乐府正义

诗词研究·诗学研究·乐府正义

乐府诗选集。清朱乾编注。乾(?—1777)，字矩堂，浙江嘉兴人。一生未仕，以授徒著书终生。尝言于学问“尤有心得者，在古乐府”。本书即是其倾毕生心血之作。此书选诗范围原是上自汉魏，下迄于唐，其弟子朱珪认为唐人全诗各有注释，且其体离合不一，故刻书时断自隋代(见《朱序》)。全书分郊庙、燕射、鼓吹、横吹、相和、清商、舞曲、杂曲、歌谣等九类，共选录乐府诗八百四十四篇，约占《乐府诗集》的六分之一。但选诗范围颇有扩大，如郊庙歌辞中司马相如的《封禅颂》四章、班固《两都赋》所附《明堂诗》以下五首、王粲《太庙颂》三章，杂曲歌中曹植《弃妇篇》，杂歌谣辞中《后汉书·西南夷传》所载之《博南歌》、阮籍《大人先生传》中之《大人先生歌》，均为《乐府诗集》所未收。此书在笺注方面略于词句的解释而详于诗中事实、背景及作者身世的考订。援引丰富，持论亦颇有据。以难于索解的汉郊祀歌十九章为例，《汉书》颜师古注主要着重在词语注释，而此书则就各诗大的方面加以提示揭要。作者对乐府诗体制特征，颇有认识。如论相和歌《雁门太守行》云：“按古辞咏雁门太守者不传，此以乐府旧题《雁门太守行》咏洛阳令也。与《秦女休行》咏庞烈妇者同。”指出乐府诗内容不必与乐府旧题完全相合。但书中议论，亦有失之拘泥之处，如论汉魏相和歌辞拟乐府旧题，过分强调了“但须不离其宗”，即内容与旧题的联系，实际上汉魏作品用乐府旧题，仅用其声而不袭其义者甚多，不能以“不离其宗”一言以概之。在释诗意时，间亦有索解过甚，伤于穿凿附会。但总的看来，在明清两代乐府专书中，此书的材料最丰富，见解也最突出。此书卷首有《原乐》一篇，引前人论律吕、礼乐、歌曲、乐府之说，并加考辨，足资参考。有乾隆五十四年(1789)矩香堂刊本。