诗词研究·诗论著述·吴礼部诗话

诗词研究·诗论著述·吴礼部诗话

诗话著作。元吴师道撰。吴师道(1283—1344)，字正传，婺州兰溪(今属浙江)人。英宗至治元年(1321)进士。历高邮县丞、宁国路录事、建德县尹，入为国子助教，迁国子博士、奉议大夫，官至礼部郎中，致仕。有《吴正传文集》、《敬公录》等。《吴礼部诗话》一卷，六十八则，附词话七则。书中注有“见下卷”字样，可能原书不止一卷。其内容除记事外，兼重品评考释，尤着重论诗歌鉴赏。如称：“作诗之妙，实与景遇，则语意自别。古人模写之真，往往后人耳目所未历，故未知其妙耳。”即不仅作者要有真实的生活体验，方能写出好诗，而且读者也要有类似的生活感受，方能真正领会诗中的妙处，才会发生共鸣。吴师道举自己的亲身体会说，他尝与友人同登京口北固亭，“临视大江，风起浪涌，往来帆千百，若凝立不动者”，方悟古人“千帆来去风，帆远却如闲”之句“诚佳语也”。书中又以对杜甫《兵车行》“长者虽有问，役夫敢伸恨”两句的理解为例说，“寻常读之，不过以为漫语而已。更事之馀，始知此语之信”，“‘虽’字，‘敢’字，曲尽事情”。这些见解，对读者不无启发。书中还反对解诗望文生义，如杜牧《宣州开元寺》诗首句：“松寺曾同一鹤栖。”有注解作“恐是与妇人同宿，托名鹤尔”，书中指出：“此尤谬妄”，“可发一笑”。然其所解陶诗，却重蹈此病。如解《述酒》诗“鸣鸟声相闻”句为“谓南渡之初，一时诸贤犹胜也”;解“南岳无馀云”句为“气数全尽矣”，未免曲解附会。书中还有两则值得注意：一是录其乡人时天彝书《唐百家诗选》后评语十八条，内盛称盛唐，对晚唐颇有微词;一是引李道坦语，谓“学诗必以李杜为宗，唐律四十字、五十六字，成一片文章，岂可以闲冗语填之?”实际上这也反映了吴师道的看法，可见其论诗已转崇盛唐。有《历代诗话续编》本。