诗词研究·诗论著述·文史通义·诗话

诗词研究·诗论著述·文史通义·诗话

诗论篇章。清章学诚撰。章学诚(1738—1801)，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人。乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍，其后历主定武、肥乡、清漳、永平、敬胜、保定、莲池、归德、文正诸书院讲席。所著《文史通义》、《校雠通义》等书，贵识大体，于古今学术能条别而得其宗旨，趣舍颇不同于时尚。《诗话》系《文史通史》中之一篇，道光十二年(1832)刻大梁本为九则，庐江何氏抄本则多出九则，计十八则;吴兴刘承幹嘉业堂刻章氏遗书本亦为十八则，同时又将《书坊刻诗话》一篇(共八则)及咏史诗《题〈随园诗话〉》十二首一并移附于篇后。此篇专为批评袁枚《随园诗话》而作(章氏《与孙渊如论学十规》之第十规斥袁，并谓“别有专篇声讨”，其一即指此)，历数其书有好色(论貌、品艳之编，导欲宣淫之具)、好名(矫情饰伪，竞趋时誉，是以俗为依归)之罪，皆不免过甚其辞。章学诚作为经史学家，自不满袁枚之“纤佻浮薄辞章”，故有是言。此文大抵后九则作具体斥言，而前九则于诗话尚有探本之论，向来为世所重视。如第三则云：“唐人诗话，初本论诗。自孟棨《本事诗》出，乃使人知国史叙诗之意，而好事者踵而广之，则诗话而通于史部之传记矣;间或诠释名物，则诗话而通于经部之小学矣;或泛述闻见，则诗话而通于子部之杂家矣。虽书旨不一其端，而大略不出论辞论事、推作者之志，期于诗教有益而已矣。”指出诗话兼通于四部，而归于论辞、论事两类。又如诗话源流问题，虽谓“诗话之源，本于钟嵘《诗品》”，但“其流别滋繁，不可一端尽”，而特别提出以记事为旨的孟棨《本事诗》，“使人知国史叙诗之意”，可谓别具慧眼。至于文中“唐人诗话”之称，则与史不符;而“诗话之不可凭，或甚于说部”、“有小慧而无学识者为诗话”等断语，显受其挟意气、行攻讦之累而失之偏颇。有中华书局叶瑛校注本。