诗词研究·诗学研究·诗切

诗词研究·诗学研究·诗切

诗经注本。五十卷。清牟庭撰。牟庭字陌人，山东栖霞人。乾隆贡生，曾任观城县训导。长于经、子、方术之学，著述凡五十馀种。其中《同文尚书》和《诗切》，尤为毕生精力所萃。《诗切》稿凡六易，方才写定。取《荀子》“《诗》、《书》故而不切”一语以名其书。作者认为，周秦诸家治《诗》，多注重训诂字义，鲜能切说文意，因为不切之故，以致诗义难明。故所著此书，于汉、宋诸家，皆所不取，亦不泥三家之说，惟是自出己见，以探求有合于诗人之本怀。本书体例，每篇每章，先列诗文。每章之后，皆有说解，杂引鲁、齐、韩和毛、郑以及《尔雅》、《释文》故训，加以考核论断，最后出以己见，作为结论。说解既竟，标一圆圈，圆圈之后，更用古今字相比，切为韵语，很像现代的《诗经》今译。《诗切》所作新解，多见功力。例如《郑风·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮”，汉儒解“祛”为“衣袖”，清人无异说。牟氏援用《左传》、《管子》、《方言》郭注等有关文献资料，考定“祛”为“衣裾”。此外，以俗语释古词，以声训释难词，以及运用“右文说”释词，皆有创获。本书之缺点为刻意求新，流于武断。如释《竹竿》为“卫姬作也，自请和亲，以释献公于曹也”;释《蒹葭》为“百里奚作以荐蹇叔于秦也”。尤有甚者，牟氏对《诗经》全书的篇章，凭主观臆断，作了很大的调整分合。例如《周颂》原本三十一篇，牟氏“依文义合为十二篇”，《豳风》原本七篇，牟氏合《破斧》、《伐柯》、《九罭》为一篇，又入《下泉》一篇，改为六篇;又如牟氏分《丰》篇“衣锦纲衣”以下二章为别一篇;又改《东方之日》为《东方日》，改《鹑之奔奔》为《鹑》，改《东方未明》为《折柳》，把整部《诗经》改得面目全非。此书写成后从未刊刻，以写本流传，1982年齐鲁书社据写本影印，原缺《小雅·鹿鸣》至《雨无正》三十三篇。