诗词研究·诗学研究·毛诗故训传

诗词研究·诗学研究·毛诗故训传

简称《毛传》。诗经注本。三十卷。西汉(一说秦汉间)毛亨撰。毛亨，生卒年不详。鲁(今山东曲阜一带)人，一说河间(今河北献县)人。关于《毛传》的作者和传授源流，自汉迄唐，诸说不一。现代一般根据郑玄《诗谱》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》所记，定为毛亨(大毛公)所作。相传其诗学传自荀卿，西汉初期开门授徒，所著《诗故训传》传之赵人毛苌(小毛公)，为“毛诗学”的开创者。其书之章句训诂，大抵采用先秦学者的意见，取自先秦群籍。如释《既醉》、《昊天有成命》等篇，取自《国语》;释《葛覃》、《草虫》等篇，义见《礼记》。书中解释篇旨，常能保存古义。如谓《大雅·绵》首章叙述古公亶父避狄，自豳迁岐的事。这些经过，《孟子·梁惠王》篇、《庄子·让王》篇、《淮南子·道应》篇都有记载，《传》文引此有助读者了解周之先世自豳迁岐的历史。此书释词精当，义多可取。解字释词，皆有体例。或统释全篇于首章，或统释全篇于末章，或明假借，或释虚词，或以今语通古语，或以今义通古义，或用复词释单字，或用单字释复词，或倒文为训，或比况为训，或探下为释，或补足前训，或字同而训异，或字异而训同。总之，皆有体例可寻，稍加归纳，即见条理，足为古书训诂示范。于创作方法，则独标“兴”体。“六义”之说，最早见于《周礼·大师》“教六师”，《诗序》加以引述，但只解释《风》、《雅》、《颂》，没有说明赋、比、兴的涵义。《毛传》标示“兴”体，实属创举。据宋王应麟《诗经考异》引鹤林吴氏的统计，《毛传》标明“兴也”的凡一百十六篇。综观《毛传》所标“兴”诗，有的所标位置不当，有的与“比”义界限不清，还有少数误标、漏标。然将前人所传赋、比、兴的作法，首次运用于诠解诗篇，为后人提示说诗解文途径，意义重大。东汉末年，郑玄为《毛传》作《笺》，唐代孔颖达作《毛诗正义》，进一步疏解《毛传》、《郑笺》。清代陈奂作《诗毛氏传疏》疏解更为完备。但毛亨解《诗》，往往从封建伦理道德出发，对一些诗篇的主旨，有所歪曲，是其缺陷。《汉书·艺文志》载《毛诗故训传》三十卷，原书已佚，后世传本，均附以《郑笺》。北京图书馆藏有宋刻单行本一部，又残本一部。清代段玉裁撰有《毛诗故训传定本小笺》三十卷。