诗词研究·诗学研究·毛诗王氏注

诗词研究·诗学研究·毛诗王氏注

诗经注本。四卷。三国魏王肃(195—256)撰。清马国翰辑。王肃字子雍，东海郯(今山东郯城西南)人。曾官中领军，加散骑常侍。博通六艺，遍注群经。《魏志》本传说他“善贾、马之学而不好郑氏”。王肃自己也说：“郑氏学行五十载矣。自肃成童，始志于学，而学郑氏学矣，然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。”(《孔子家语序》)他因此伪撰《孔子家语》，又作《圣证论》，用以作为自己立说的依据，每被后人赀议。王肃的诗学著作，《隋书·经籍志》载有《毛诗注》二十卷、《毛诗义驳》八卷、《毛诗奏事》一卷、《毛诗问难》一卷。《毛诗奏事》梁代即已亡佚，其馀几种，《宋史·艺文志》未见记载。可见宋时就已失传。清代马国翰从《孔子家语》、《经典释文》、《毛诗正义》等书中辑出佚文，分别编成《毛诗王氏注》四卷，《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》各一卷，收入《玉函山房辑佚书》。《毛诗王氏注》的内容包括论述诗旨、阐述礼仪、考证名物、诠释字义、注释字音等方面。如《邶风·击鼓》“爰居爰处”下，王肃注云：“自爰居而下三章，卫人从军者与其室家诀别之辞。”而郑玄《毛诗传笺》则以为“从军者与其伍相约誓之辞”。论者以为王说为长。《诗经》中涉及礼制之纷争，如论昏年、昏期等等，郑、王多异说。后之论者见仁见智，亦各有所主。清人万斯大屡言郑、王相较，王说略胜。孙诒让则认为郊社禘袷，郑是而王非;庙制昏期，则王长而郑短。《鲁颂》“牺尊将将”下，《毛传》云：“牺尊，有沙饰也。”王肃注云：“大和中，鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊，以牺牛为尊。”是王肃以为牺尊者，器作牛形，空其中以为尊。此据所见而考证名物，较毛说为长。《经典释文·叙录》云：“为诗音者九人：郑玄、徐邈、蔡氏、孔氏、阮侃、王肃、江淳、干宝、李轨。”据此可知王肃的文字音韵之学，亦早为世所称。今各家辑本，字音字义的佚文，辑自《经典释文》者为多。如《小雅·六月》“共武之服”王肃注“共音恭”，《周颂·赉》“於绎思”王肃注“於音乌”。辑本虽为断简残篇，却仍然能够看出王肃说诗是以申毛驳郑为宗旨的。《毛诗王氏注》收入《玉函山房辑佚书》，有清同治十年辛未济南皇华馆书局补刻本，台湾文海出版社影印本。