诗词研究·诗论著述·能改斋漫录

诗词研究·诗论著述·能改斋漫录

笔记著作。宋吴曾撰。吴曾，字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。因应试不第，于高宗绍兴十一年(1141)，以布衣献所著《春秋左氏传发挥》等书，得补右迪功郎。历敕令所删定官、右承奉郎、宗正寺主簿、太常寺丞兼权吏部郎官。绍兴三十年(1160)为陈俊卿劾罢，后又尝起知严州，致仕。因阿附秦桧，为时论所不齿。《能改斋漫录》初刊于绍兴二十四年至二十七年间(1154—1157)，孝宗隆兴初(1163)为人告讦，谓此书“事涉讪谤”，遂被禁毁。至光宗绍熙元年(1190)始重刊行，但内容经过删削，已非旧观。书末有其子吴復跋，称所记凡二千馀则，厘为十八卷。然宋人著录，亦有作十三卷、二十卷者。自元初以后，刊本又绝。今本乃明人自秘阁抄出，缺首尾二卷，遂以第二卷、第十七卷各分为二，以足其卷数，实已非完帙。书中分为事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、谨正、记事、记文、方物、乐府、神仙鬼怪等十三类。又有其他传本，于分卷、分类及次序上，稍有差异。该书记载史事、考辨诗文典故、解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存有许多已佚文献资料，故颇为后世所重。《四库全书总目提要》称其“援据极为赅洽，辨析亦多精核。当时虽恶其人，而诸家考证之文，则不能不征引其说，几与洪迈《容斋随笔》相埒。置其人品而论其学问，弃其瑕纇而取其英华，在南宋说部之中，要称佳本，则亦未可竟废矣”。书中亦多记诗、考诗、论诗之语，尤重于考辨诗句用字、用事来历出处。然其卷五“沿袭”类所载，与《优古堂诗话》几乎全同，不知孰先孰后。大抵吴曾论诗，本江西诗派“无一字无来历”之说，主张熟读前人诗作，沿袭前人诗意或用语，进行点化、改造。故书中大量标举前后相承相袭之诗句，加以比较鉴裁，或称其“辞意益工”，或称其“不失为佳”，或称其“终不能及”前人。书中认为“沿袭”不等于“蹈袭”，反对《冷斋夜话》所称引的“夺胎换骨”说，指其为“妄语”，力辨“山谷作诗，所谓‘一洗万古凡马空’，岂肯教人以蹈袭为事乎”?其论诗又注重炼字、立意，并于前人用事之误多所辨正。所论以杜甫、王安石、苏轼三家诗为多。又多征引宋人诗话笔记，如《梦溪笔谈》、《西清诗话》、《王直方诗话》、《潘子真诗话》、《冷斋夜话》、《洪驹父诗话》、《缃素杂记》等，并予以补苴纠谬，所论亦多可取。有上海古籍出版社校点本(1979年重版)。