诗词研究·重要诗人·龚自珍

诗词研究·重要诗人·龚自珍

初名自暹，及长，名自珍，字璱人，号定庵，一号定公，晚号羽琌山民;曾名巩祚，又曾更名易简，字伯定。仁和(今浙江杭州)人。出身官宦文学世家。因家学渊源，八岁即涉经史，十二岁从其外祖父、著名文字学家段玉裁学《说文》，以字说经、以经说字，并及考据、目录、金石诸学，治古文诗词。年方弱冠，所为诗、文已有不可一世之慨。清仁宗嘉庆二十三年(1818)举人。会试不中，考授内阁中书，充国史馆校对。曾从刘逢禄受今文经学，主张经世致用。宣宗道光九年(1829)，始登进士第，殿试因楷法不合规格不列优等，仍回中书原班，后历官宗人府主事、礼部主事等。道光十九年，终以动触时忌而辞官南归。道光二十一年，任丹阳云阳书院讲习，不久暴卒。自珍从青年时代起就敏锐觉察到清王朝已进入“衰世”，“岌岌乎不可支日月”，于是放言危论，揭露社会、政治、经济制度及官风、士习种种积弊朽象，疾呼“更法改图”，提出改革主张。进而以历史批判家自任，探究“世变”，倡言“天地非圣人所造，众人自造”，抨击专制统治压制摧残人才，预言“山中之民有大音声起”。并预见到外国资本主义入侵危险，林则徐赴粤禁烟时，他致函力主以武力抗英。与魏源同为近代思想启蒙先驱，世称“龚魏”，对晚清思想解放产生重大影响，“光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期”(梁启超《清代艺术概论》)。于文学也力破“束缚”，主张“尊情”，提出“诗与人一，人与诗一”，期待文体“大变忽开”。所为诗文都“继往开来，自成一家”(曹籀《定庵文集序》)。其诗尤“奇境独辟”，“为近代别开生面”(林昌彝《射鹰楼诗话》)。部分诗作以直抒或象征手法暴露社会黑暗、讥嘲官场腐败、抉发时弊，呼唤改革;大部分诗则表达了深沉的时代危机感、浓郁的孤独感，和对腐朽现实的憎恶、对美好世界的憧憬。意象独特，联想丰富，语言瑰丽，“声情沉烈，恻悱遒上”(程金凤《己亥杂诗跋》)。《能令公少年行》、《西郊落花歌》、《咏史》、《又忏心》、《夜坐》、《秋心》等均为名篇。由三百十五首七绝组成的大型组诗《己亥杂诗》更是诗歌史上奇作。对晚清诗人如黄遵宪、康有为、梁启超以及南社诗人如柳亚子、高旭、苏曼殊、姚锡钧、潘飞声等产生广泛影响。小说家曾朴也称其“全力改革文学”，“实是新文学的先驱者”(《译龚自珍〈病梅馆记〉题解》)。近人钱仲联则谓“其诗笔乃横扫一世之彗星，光芒辐射，拔奇于古人之外，境界独辟。其瑰玮之形象，如天马蹑云，不同凡骥”(《论近代诗四十家》)。所著文、赋、诗、词，辑为《龚自珍全集》。生平事迹见《清史稿》本传、吴昌绶《定庵先生年谱》、张祖廉《定庵先生年谱外纪》、孙文光《龚自珍研究资料集》、郭延礼《龚自珍年谱》。