诗词研究·重要诗人·刘基

诗词研究·重要诗人·刘基

字伯温。处州青田(今属浙江)人。幼聪颖，过目成诵，十四岁为郡学生员，博学多才，涉猎诸子百家，精通天文、兵法、阴符之学，向郑复初学习濂洛性理之学，于书无不窥。名儒赵天泽把他列为江左人物之首，认为他是诸葛亮一流人物。元文宗至顺四年(1333)进士，授江西高安县县丞，有廉直声。行省辟之，谢去。起为江浙儒学副提举，因违上官，辞去。后又连为数官，皆不得志，弃官逃入青田山中，著《郁离子》以见志。元顺帝至正二十年(1360)，明太祖下婺州;受聘至金陵，为筹划军国大计，翦灭群雄，建立明朝。太祖为吴王时，刘为太史令;称帝后，为御史令。太祖洪武三年(1370)，迁弘文馆学士。同年十一月，大封功臣，授基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。基为人正直，功高震主，受到权臣的嫉妒与太祖的猜忌。洪武四年，被赐归老还乡，隐居青田山中，饮酒下棋度日，绝口不谈自己功勋。后因被人谗毁，至南京，引咎自责，忧愤成疾，丞相胡惟庸遣医送药，不久即卒。基兼工诗、词、古文。其诗可分前、后两期，前期为在元朝所写作品，此时诗作多表现人民在社会动乱中所遭受的苦难，并抒发了诗人报国拯民之志和悯时伤乱之情。乐府《北风行》、《买马词》、《畦桑词》、《筑城词》等篇，或表达对时事的忧虑，或讽刺政令繁苛，或批判苦乐不均的社会现实，反映了作者对人民的同情。《赠周宗道六十四韵》中，深刻揭露和有力抨击地方官吏和土豪劣绅向人民敲诈勒索的罪行，并进一步揭露官逼民反的真理：“破廪取菽粟，夷垣劫牛羊”，“稍或违所求，便以贼见戕”，“负屈无处诉，哀号动穹苍，斩木为戈矛，染红作巾裳”，“民情大不甘，怨气结肾肠”，“恨不斩官头，剔骨取肉尝”。这些诗句突破了儒家的温柔敦厚诗教，表现出战斗精神。在其《咏史》中也肯定了武力反抗暴政的正义性：“秦人任法令，斩艾尊君师。六合始一家，恩爱始乖离。一旦山东客，揭竿以为旗。叫呼骊山徒，天下响应之。素车拜轵道，谁复为嗟咨。”这不仅是在谈论历史经验，也是从现实生活中总结出来的教训。这些言志摅愤的诗歌，如钱谦益所云，“魁垒顿挫，使读者偾张兴起，如欲奋臂出其间者”(《列朝诗集小传》)。其后期入明后作品，由于生活面狭隘，多歌颂承平和叹老伤怀之作。亦如钱谦益所云：“乃其为诗，悲穷叹老，咨嗟幽忧，昔年飞扬硉矹之气，澌然无有存者”。又云：“窃窥其所为歌诗，悲惋衰飒，先后异致。其深衷托寄，有非国史、家状所能表其微者，每衋然伤之。”(见《列朝诗集小传》)间亦有一些气势豪迈之作，如《二鬼》长达一千二百馀字，描写管理日、月二鬼(结麟与郁仪)违背上帝意旨，再造天地秩序，修理南极北极，替人民安排合适生活，结果被上帝派飞天神王捉住软禁起来。这是以寓言形式比喻自己与宋濂担负着重整山河、修复乾坤的使命和受到明太祖约束不能施展的苦闷。全诗想象奇特，气势雄伟，富于浪漫主义精神。基工于古体，其早年作品感慨苍凉，气势豪迈。如：“古人盗天地，利源不可穷。今人盗农夫，岁暮山泽空。纷纷九衢内，连袖如长虹。共笑沮溺鄙，各事游冶雄。悠悠方自此，衮衮何时终?”(《感怀三十一首》)此诗不仅理语精警，而且带有傲兀不平之气。至于其晚年作品，则转为清新，亦有寓幽忧愤激于恬淡者，如：“蟋蟀已在宇，鸿雁方来宾。天秋风露寒，阴谷何时春? 欲为商声歌，恐惊梁上尘。衡门掩仲蔚，庶用存吾真。”(《秋怀》八首)把忧谗畏讥之情以极朴实平淡的语言表达出来。基为越中诗人之首，其成就只有高启才能与之比肩，对于明代诗歌创作(特别是学者的诗歌创作)有一定影响。其著作极富，有寓言杂文集《郁离子》十卷、《覆瓿集》二十四卷(以收早年诗文为主)、《犁眉公集》五卷(晚年诗文集)、《写情集》四卷(词集)、《春秋明经》二卷。这些后皆被收入《诚意伯文集》。《明史》卷一二八有传。王馨一为撰年谱一卷，有民国年间商务印书馆排印本。