诗词研究·重要诗人·韩愈

诗词研究·重要诗人·韩愈

字退之，排行十八。河内河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世因称“韩昌黎”。唐德宗贞元八年(792)，登进士第。三试博学宏词不中，又三诣光範门上书宰相，皆不得报。宣武军节度使董晋表为观察推官。晋卒，入徐、泗、濠节度使张建封幕为推官。调授四门博士。贞元十九年，拜监察御史。因上疏论关中旱饥，贬为阳山令。顺宗即位，遇赦，为湖南观察使杨凭所抑，量移江陵法曹参军。宪宗元和元年(806)，召拜国子博士，迁都官员外郎，皆分司东都。元和五年，改为河南令。次年，赴长安任职方员外郎。复入国子监为太学博士。迁比部郎中、史馆修撰。元和九年，转考功郎中，知制诰，迁中书舍人。又改为太子右庶子。元和十二年，随淮西宣慰处置使裴度平淮西、蔡州，任行军司马。淮西平，以功授刑部侍郎。元和十四年，因上《谏迎佛骨表》，贬潮州刺史。移袁州刺史。次年，穆宗即位，召拜国子祭洒。穆宗长庆元年(821)，官兵部侍郎。后转为吏部侍郎，世因称“韩吏部”。长庆三年，迁京兆尹兼御史大夫。复任兵部侍郎，改吏部侍郎。长庆四年八月，以病免吏部侍郎。十二月，卒。赠礼部尚书，谥文，世因称“韩文公”。韩愈是唐中期著名古文家，古文运动的发起者和领袖。他以复兴道统为己任，与柳宗元一道大力提倡古文，反对骈偶文风。二人同为当时文坛盟主，人称“韩、柳”。古文家李翱、皇甫湜、诗人张籍皆出韩门。李翱称“自贞元末以至于兹，后进之士其有志于古文者，莫不视公以为法”(《韩公行状》)。皇甫湜评为“如长江秋注，千里一道，冲飚激浪，瀚流不滞”(《谕业》)。苏轼更誉为“文起八代之衰，而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)。其诗与孟郊齐名，人称“韩、孟”。赵璘谓“韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔”(《因话录》卷三)。孟郊称“诗骨耸东野，诗涛涌退之”(《戏赠无本》)。其诗“驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇于呼吸也”(司空图《题柳柳州集后》)，“其资谈笑、助谐谑、叙人情、状物态，一寓于诗，而曲尽其妙”(欧阳修《六一诗话》)。愈以文为诗，对后世诗风影响极大。高棅称“其诗骋驾气势，崭绝崛强，若掀雷抉电，千夫万骑，横骛别驱，汪洋大肆，而莫能止者。又《秋怀》数首及《暮行河堤上》等篇，风骨颇逮建安”(《唐诗品汇》)。钟惺称其“诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也”(《唐诗归》卷三九)。五古、七古尤为人称道。延君寿谓“昌黎五古，语语生造，字字奇杰，最能医庸熟之病”(《老生常谈》)，贺裳称“七言古最见笔力，中唐名家亦多缓弱，惟韩退之有项羽救钜鹿，呼声动天，诸侯莫敢仰视之概”(《载酒园诗话·又编》)。陈师道则认为“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”(《后山诗话》)。胡应麟更谓其言近体“神韵全乖，故纷拏叫噪之途开，蕴藉陶熔之义缺”(《诗薮·内编》)。叶燮论唐诗至韩愈为“一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖”(《原诗》)。《新唐书·艺文志》著录《韩愈集》四十卷。有《四部丛刊》本《昌黎先生文集》四十卷、外集十卷、遗文一卷。今人钱仲联有《韩昌黎诗系年集释》。《全唐诗》存诗十卷，《全唐诗续补遗》补诗一首，《全唐诗续拾》补诗十一首。《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六有传。事又见皇甫湜《韩文公墓志铭》、李翱《韩公行状》、《唐诗纪事》卷三四、《唐才子传》卷五等。有年谱多种，以宋洪兴祖《韩子年谱》较为详备。