印度印地语文学

印度印地语文学

是公元10世纪后印度梵语古典文学逐渐走向衰落时，印度各地兴起的10多种地方语言文学中的一种，它是印度北部、中部的广大地区中伯勒杰方言、阿沃提方言、克利方言等十余种方言的口头文学和书面文学的总称，至今约一千年左右的历史。印地语文学继承了梵语文学的传统，梵语文学中的许多重要作品，不仅被翻译过来，而且一再被改作或再创作，人物一再被重新塑造，故事被反复加工或补充，艺术手法也反复被采用，其中有成功的创造，也有因袭的模仿。在近、现代，印地语文学还深受西方文学特别是英国文学的影响，西方文学多样化的体裁促进了印地语文学中小说和散文的发展。在近一千年的文学史上，大体可以分为英雄史诗时期、宗教虔诚诗时期、法式诗时期和近现代时期。在10世纪到14世纪中叶的英雄史诗时期中，出现了一些歌颂王公贵族的长篇叙事诗，这些长诗经过后人的增补，流传下来的并不是当时的原著，部分长诗中表现了民族主义倾向，这是10世纪前后信仰印度教的民族抵抗信仰伊斯兰教民族入侵的反映，最主要的作品是《地王颂》。14世纪中叶到17世纪中叶，印度教民族为了复兴和改革印度教，同时也为了抵制伊斯兰教的影响，掀起了虔诚运动。宗教虔诚诗就是这一潮流的反映。这一时期出现了几个极重要的诗人，他们分别代表了几种诗歌创作倾向。格比尔创作的格言诗谴责种姓制度，甚至否定传统的宗教，倡导平等大同和不同教派团结的理想。加耶西是伊斯兰教的革新派—苏菲派，他和其他苏菲派诗人创作了几部长篇爱情叙事诗。苏尔达斯和杜勒西达斯是这一时期影响最大的两位诗人。苏尔达斯以古代神话中大神毗湿奴的化身黑天的下凡事迹为题材写了近5千首诗，主要描绘黑天的儿童生活，少年和青年时代的活动。杜勒西达斯以毗湿奴大神的另一化身罗摩的故事创作诗歌，在梵语史诗《罗摩衍那》的基础上，加工改作了《罗摩功行录》。17世纪中叶到19世纪中叶是法式时期，这一时期的作品大多写艳情，格调不高，主要诗人有比哈利拉尔和德沃德特。19世纪中叶以后，随着印度民族的觉醒，出现了近现代的启蒙剧作家和诗人帕勒登杜·赫利谢金德尔，他写了不少剧本，最有影响的是他表现了民族主义思想感情的《印度惨状》和《印度母亲》。进入20世纪后，印地语文学出现了繁荣的局面，民族爱国主义和浪漫主义的诗歌以及现实主义的小说成了文学中的主流。普列姆昌德是现实主义小说家的代表，他的代表作《戈丹》成了20世纪最重要的一部文学作品。民族爱国主义诗人以迈提利谢仑·古伯德为代表，他的《印度之声》和《印度之歌》在民族独立运动中曾激励过无数的革命青年。浪漫主义诗歌方面产生了几个有名的诗人，即杰耶辛格尔·伯勒萨德、苏米德拉南登·本德和尼拉腊。他们在诗的内容上有所创新，在表现手法上摆脱了旧诗的束缚。他们追求个性解放，向往美好的未来。戏剧创作方面，主要剧作家有诗人杰耶辛格尔·伯勒萨德，他创作了不少的历史剧。乌本德勒纳特·阿谢格主要创作了现实剧，题材多取自现实社会生活。1947年印度独立后，出现了不少有影响的作品，如长篇小说《不真实的事实》，还出现了一些流派，如“实验主义文学”、“边区小说”、“新小说”等都曾盛行过一段时期，产生过一定的影响。