孟加拉语文学

孟加拉语文学

印度孟加拉语地区的文学。它是继梵语文学之后在民间文学基础上发展起来的地方语言文学，其最古老的诗歌集是《佛歌集》。这部诗歌集大约是在10—12世纪形成的，共有50首诗歌，从不同侧面反映了当时的宗教思想和社会生活。稍后，在民间口头创造基础上形成的《达卡格言》和《卡纳格言》。14世纪出现的《莫诺娑颂诗》、《琼迪颂诗》等等，都属于带有颂神性质的蒙格尔颂诗体系。毗湿奴教派抒情诗也在这个时期开始登上了孟加拉文坛。钱迪达斯和比代博迪是当时最著名的抒情诗人。他们创作的诗歌抒发了对黑天的赞美之情，表现了人民对美好生活的向往。17世纪宗教改革家阇多尼耶的出现，进一步促进了毗湿奴教派抒情诗的繁荣。他的平生业绩成为毗湿奴教派诗人的主要创作题材。从16世纪起在孟加拉开始出现翻译梵语史诗的热潮。《摩诃婆罗多》译本有30多种，《罗摩衍那》的译本有20余种。

随着英国殖民主义统治的确立，孟加拉民族知识分子也成长起来。他们组织社团，创办报刊，宣传民主主义思想。小说、戏剧、散文、新诗等文学体裁开始出现在孟加拉文坛。伊希沃尔·钱德拉·古普特创办了《新闻海》杂志，培育了一代诗人和作家。博学多才的伊希沃尔·维德亚萨格尔为孟加拉文学语言的净化作出了重大贡献。默图苏登·德特是最早创作十四行诗的孟加拉诗人。比哈里拉尔·恰格尔沃尔迪的诗歌清新隽永，富有时代感，他的《孟加拉美女》表达了对祖国的炽热之情。拉姆纳拉扬·德尔格尔登是现代最早的孟加拉戏剧家。他的剧作《高贵门第》揭示了封建贵族的腐朽生活。迪纳本图·米特拉的剧本《靛蓝园之镜》，控诉了英国种植园主的种种暴行。吉里希金德尔·考什创作了70部剧本，其中《般度兄弟的隐居生活》、《阿育王》、《希望树》等剧作深受人民喜爱。般吉姆·钱德拉·查特吉被称为现代孟加拉语小说之父。他创作的《阿难陀寺院》、《拉吉辛赫》等长篇历史小说，歌颂了僧俗人民反抗外族入侵者的英勇斗争; 《毒树》、《克里升诸康托的遗嘱》等反映了印度教社会中妇女的悲惨命运。达罗科纳特·贡戈巴泰是与般吉姆同时代的现实主义作家，他以其杰作《金藤》而蜚声文坛。

19世纪末到20世纪上半叶是孟加拉文学史上众星荟萃的时代。罗宾德拉纳特·泰戈尔是其中最为璀璨的一颗明星。他一生共创作了许多诗集，长篇小说，短篇小说和剧本。他的作品蕴含着伟大的人道主义精神，展现了时代的风貌。《戈拉》、《沉船》、《家庭与世界》等作品成了人民珍视的佳作。萨拉特·钱德拉·查特吉是与泰戈尔同时代的一位多产作家。他的长篇小说《火烧之家》、《斯里甘特》、《乡村社会》，中篇小说《嫁不出去的女儿》、《道德败坏的人》等，真实地展现了印度社会的生活画卷，控诉了封建种姓制度对人性的摧残。纳兹鲁尔·伊斯拉姆以自己的长诗《叛逆者》而饮誉文坛。他的诗歌唱出了革命人民叱咤风云的心声和激情。维普迪·普尚·班纳吉和达拉辛格尔·班纳吉是泰戈尔、萨拉特之后两位现实主义作家。前者的《道路之歌》，后者的《民神》深为人民所钟爱。马尼克·班纳济的长篇小说《帕德玛河上的船夫》反映了船夫渔民的疾苦和不幸。

20世纪30年代，一批年轻的现代派作家聚集在文学刊物《巨浪》周围。他们追随西方现代派。其中比较有影响的有布特代沃 · 巴苏(1908— )，此外还有奥清多库马尔·申石普多、布列门德罗·米特罗等等。